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“扬越”长沙进入青铜时代
2016-11-07 10:07:40    华夏经纬网

  甚之

  公元前21世纪,中国历史上出现了第一个奴隶制国家夏朝。后来,中国北方又先后出现了商和西周两个奴隶制王朝。在长达1400多年的时间里,夏、商和西周都多次越过汉水、长江,兵伐南方的原始部落。战争打打停停,北方奴隶制王朝并未能在南方建立起长久统治,长沙等湖南境内依旧处在原始部落时代。

  夏时,三苗方国已被彻底击败,不再具有抵御北方强大王朝的能力。商周时,三苗方国神秘消失,昔日三苗活动的区域被称为“扬越”,又叫“荆蛮”。其时,长江以南的广大地区活跃着一个古老而庞大的民族,曰“越人”。百越杂处,各有种姓。“扬越”是古越人的支系,而生活在长沙的越人却是“扬越”的一支,故而,史称长沙为“扬越之地”。古越人创造了有别于中原的独特文化——越文化。近、现代长沙陆续发掘的商周遗址,都发现了具有明显古越文化风格的遗物:各种与中原地区制作风格迥异的石器、灰色或黑色几何纹饰的印纹硬陶残片等。

  商周王朝将南方广袤地区视为了后花园,想来就来,频频挞伐“扬越”,慑于淫威,紧邻汉水的“汉南之国”纷纷臣服。商朝中期,商王武丁再次征讨。《诗经·商颂·殷武》描绘了这次战况:“挞彼殷武,奋伐荆楚,罙入其阻,裒荆之旅。”武丁率部深入“荆蛮”纵深腹地,俘获了大批人口充当奴隶。商亡,西周替代。到了中后期,西周统治集团腾出手来,屡屡南下。《竹书纪年》载,周昭王曾三次南征,但均遭到“荆蛮”的顽强抵抗,最后“南巡不返”,“卒于江上”。相传,周昭王一路打到了长沙,今长沙之南临湘江而立的昭山因此获名,山下湘江有深潭,水流湍急,曰“昭潭”,即为昭王葬身之所。

  夏商周各朝南征“扬越”有一个共同之处,那便是迫使“扬越”等南方服威纳贡,并不屑于直接统治。不过,随着中原王朝不断侵入南方原始部落,不仅给“扬越”留下了许多武器和生活器皿,还给“扬越”带来了先进的青铜文化。商周注重礼制,不忘先祖,创造了一套完整的祭奠文化。祭奠文化的兴起,有力地冲击了“扬越之地”的原始巫术等文化,开阔了长沙人的视野。近一个世纪以来,长沙地区出土和发现了大量商周时代的青铜器,数量之多,制作之精,在全国实属罕见。商代中期,来自中原的青铜铸造技术传入长沙,“扬越”人开始使用和制造青铜工具铜斧,到西周后期又有了铜制的农具,长沙从此告别了原始落后的石器时代,跨越式地提升了农耕文化的水平。

  1938年在宁乡出土的四羊方尊被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”,是国家博物馆的“镇馆之宝”,作为商周青铜文化的代表,一直被选入中学历史教科书。1959年以来宁乡和长沙县相继出土的多件铜铙,均以怪兽、虎、象、牛等为主纹装饰,这些青铜器形体高大厚重、纹饰精细且多以动物造型,与中原青铜器的庄严厚重和粗糙的图案一比,更加精巧雅致、清新激越,彰显了鲜明的地方色彩和浓郁的越人风格。可以说,商周时期,“扬越”长沙完全进入到了青铜时代,不但能制造青铜兵器、工具,还能制造形制考究、纹饰精美的各种青铜容器、乐器。