1997年，我参加吴县政协组织的文史考察组到张家界，终于有机会和分别多年的老战友会面了。战友姓贾，30年前，我与他在同一个部队文工团工作，我吹笛子，他弹三弦，朝夕相处，情谊甚笃。临行之前为赠战友礼物颇费心思，既不能俗也不能薄，突然想起，战友的女儿喜爱民乐，擅吹竹笛，我决定将我心爱的笛子相赠，这是一支高品质、有不凡经历的笛子。

    《苏州杂志》曾介绍过苏州的民乐，重点谈的是二胡的制作和革新。据我所知苏州的传统乐器，以苏笛、苏笙、苏箫、苏锣这“四苏”著称于世。其中曲笛是苏笛的代表，因伴奏昆曲而得名，也是苏锡滩簧的专用笛。传统的竹笛，定音D调，以优质圆竹为主材，笛身间有横向扎线并加油漆，精工细作，音色甜美，吹奏自如，是江南丝竹音乐中必不可少的乐器之一。

    苏笛最大的优点是音域宽广，中、低音区饱满浑厚、宏亮，高音区清晰，且能轻松地吹出最高音。这样优良的产品，使苏笛在全国同业中独占鳌头。各地笛子演奏者和爱好者都慕名来苏州选购笛子，著名的笛子演奏家陆春龄更是苏州民乐厂的常客。

    我保存的这支曲笛，是60年代中的革新产品，笛身一断为两，断面处镶嵌铜管，拼接后吹孔与发音孔之间，长度可以小范围伸缩调节音高。这种调音笛的问世，解决了竹笛与其他乐器合奏时，经常出现“不入调”的难题，拓宽了笛子的用途。1968年我参军时，特地从民乐厂选购了4支上等好笛——2支调音笛、1支梆笛、1支紫竹笛。凭这4 支笛子，我入伍不久就轻而易举地进了部队文工团。 在文工团，“笛子”成了我的雅号，除了伴奏还担纲独奏，但给我选的曲目如《小八路勇闯封锁线》、《我是一个兵》等，虽然也曾风光过一条陇海线，但与我的风格不合。有次让我自选独奏曲目，我用C调紫竹笛吹了《鹧鸪飞》，用E调调音笛吹了《欢乐歌》，两首江南丝竹名曲奏毕，台下掌声如雷，自此，我获得了独奏曲目的选择权。其实我的演奏水平是不敢自夸的，但笛子却是万里挑一的高品质苏笛，它曾得到过不少同行的赞赏。以至，当我复员时，创作过《拼刺刀》等歌曲名闻全国的团长，希望我能把苏笛留下，尽管当时团内没有吹奏笛子的人，我还是给团长留下了2支苏笛（有1支梆笛已失窃），回乡时，仅剩一支调音曲笛，也就是我想送给老战友的这支竹笛。

    当我到达张家界寻访时，老战友已举家迁居长沙了。笛子没有送出去，却伴随我游览了名胜古景武陵源。在金鞭溪游览时，我听到了悠扬的笛声和歌声，原来是两位土家族姑娘在景区设摊唱山歌，一位小伙子竹笛伴奏。一块写有30多首山歌曲目的纸牌吸引了我，这是地道的土家族“毕兹卡”山歌。点唱了几首，果然新奇美妙，韵味独特。我很想得到这些山歌的词曲，也知道这是他们的“饭碗”，不可能轻易给人。于是，我和吹笛子的小伙拉起了家常，从笛子开讲，果然有了共同语言，我还拿出笛子，说是当年我独奏时用的。小伙子由好奇转向兴奋，只见他拿着笛子，左瞧右瞧，发现了“苏州民族乐器厂”的字样，“是苏笛”！他欣喜若狂，利索地贴上了笛膜，从低音逐个吹向高音，然后是一连串不知名目的乐曲：“哇！这么轻松，这么好听！苏笛！真是名不虚传哇！”

    结果是，我留下了苏笛，带走了“毕兹卡”山歌的歌词，土家族山歌从此走进吴中；而苏笛赠予那个土家族青年，让他纵情地吹奏、伴唱，这不是一种很好的民族文化交流吗？苏笛啊苏笛，不仅苏州人迷恋你，连远在湘西的吹笛人，竟然也是爱不释手了呢！（中国苏州）