徽文化故事
·徽州茶人小传:谢高望
·徽州茶人小传:俞正燮
·徽州茶人小传:方成培
·徽州茶人小传:张昌翼
历史渊源
·徽州古村落水口林集锦 (六)
·徽州古村落水口林集锦 (五)
·徽州古村落水口林集锦(四)
·徽州古村落水口林集锦 (三)
徽文化研究
·黄山地名的“器物”味儿
·黄山地名的“土地”味儿
·黄山地名的“村落”味儿(下)
·黄山地名的“村落”味儿(上)
徽文化艺术投资
·休宁:体验徽州非遗
·黟县食桃模的文化意义
·馃印:游荡在徽州灶头的袅袅乡情
·许村舞大刀
旅游线路
·黄山市徽州区呈灵潜休闲旅游线
·重走红军路,体验特色徽州“寻史”之旅!
·安徽推出12条春季赏花线路,两条在黄山
·世遗古村、文化康养 2天1晚精品线
酒店吃住
·半山闲客
·山水间喜新恋旧
·大旅小舍
·呈坎首善儒宗民宿
当前位置:首页 >>徽文化研究
渔亭的骆驼峰为何又称万寿山
2021-02-09 14:45:44     华夏经纬网

□ 胡时滨

  渔亭的骆驼峰古称复岩山,但几乎很少有人知道其还有万寿山的别名。

  2012版《黟县志》载,“复岩尖,位于渔亭镇团结村境内,为复山主峰。复山,《黟县乡土地理》载:高二百六十仞,孤峰高峻,石壁四绝,有五垠二砾,两旁皆石坛,中央有沟,才五六尺许,水悬出,扪萝挽葛,时有至者。相传南北朝时建有庙宇,毁于唐安史之乱,后世重建,又毁于太平天国战火。复岩尖形似骆驼,又称骆驼峰。海拔490米。”

  俞正燮《黟县山水记》载其山顶有池,四时不涸。池内有鱼,乡民曾因战乱躲避于山上。强盗以无水困之。乡民将活鱼投下山崖,强盗看无戏才撤退。邑人许棻有《咏复山》诗:“危峦突兀接苍穹,拄杖峰头眼界空。万壑烟云时上下,两丸日月自西东。林钟白昼敲残雨,岩瀑终朝响朔风。一带莲花环足底,茫茫浩气纳胸中。”

  然无论是历代版本的《黟县志》,还是俞正燮的《黟县山水记》,或是民国胡存庆《黟县乡土地理》等地情书籍均无复岩山又名万寿山的记载。而1990年黄山书社出版的《齐云山志》中的“齐云山全图”将其标注为“万寿山”,《齐云山志·名胜·奇峰》中有明确记载:“万寿峰位于玉屏峰西去8公里,楼上楼景区西陲,海拔535米,峰北悬崖陡峭,明万历间有僧建延庆寺于峰南,民国初年圮毁;只有石阶可攀峰巅;北眺黟城,可俯瞰渔亭全貌。南望群山叠翠,云岩湖微波荡漾,风景如画。下山行至渔亭火车站,举目南望,则又似稳健驯和的骆驼,故又名‘骆驼峰’。”

  复岩山为何有“万寿”之名,传说是因为整个山脉从空中俯瞰宛如一只抬首乌龟形状而得名。

  被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜。《周易》有“十朋之龟”之说,故《尔雅》释曰:“一曰神龟,二曰灵龟,三曰摄龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰泽龟,九曰水龟,十曰火龟。”中国古代传说,麒麟、凤凰、龙和龟这四灵是瑞兽,是吉祥、仁寿的象征,但前三灵全是虚构的图腾,只有乌龟存在于现实之中。因其寿命极长,自古便是我国的吉祥物。长寿龟的形象在画卷、瓷器、雕刻等艺术作品中极其常见。《史记》《春秋》和《庄子》等有关长寿龟的记载很多。大概因此才将这座宛如乌龟形状的大山,称为万寿山。道教的长生不老,谦让不争,低调处世,龟也具有这些特性,在道教中龟特别被尊为神物。将骆驼峰尊为万寿山,也说明其在道教名山齐云诸峰中的重要地位。

信息来源:黄山日报

主办单位:黄山市人民政府台湾事务办公室
联系电话:0354-2636130 E-mail:jztb888@sina.com
华夏经纬网络信息中心版权所有