首页
/
当前位置:首页 >>荆州史话>>关公在荆州>>关帝庙和关羽祠
   
关羽的地位
2009-05-25 15:49:21 华夏经纬网

    历朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的过程请参考下表:

  朝代 皇帝 时间 封号

  北宋 宋徽宗 崇宁元年(1102年) 忠惠公

  北宋 宋徽宗 崇宁三年(1104年) 崇宁真君

  北宋 宋徽宗 大观二年(1107年) 武安王

  北宋 宋徽宗 宣和五年(1123年) 义勇武安王

  南宋 宋高宗 建炎二年(1128年) 壮缪义勇武安王

  南宋 宋孝宗 淳熙十四年(1187年) 壮缪义勇武安英济王

  元 泰定帝 天历八年(1335年) 显灵义勇武安英济王

  明 明神宗 万历四十二年(1613年)单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君

  明 明思宗 崇祯三年(1630年) 真元显应昭明翼汉天尊

  清 清世祖 顺治九年(1652年) 忠义神武关圣大帝

  清 清世宗 雍正三年(1725年) 三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

  清 清高宗 乾隆元年(1736年) 山西关夫子

  清 清高宗 乾隆三十一年(1767年) 灵佑二字

  清 清仁宗 嘉庆十八年(1813年) 仁勇二字

  清 清宣宗 道光八年(1828年) 忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

  手持青龙偃月刀的关羽神像、关羽的祠庙遍布各地,为中国神明中最多祠庙的一位。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言,唐初开始便有武庙,但主祀的是周朝名将姜子牙,而关羽则为从祀。至迟宋朝末年,民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”(郝经《陵川集》)。元代朝廷虽崇信喇嘛教,但未箝制人民信仰,因此民间对关羽的崇信有增无减,元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降,供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地,且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里,就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。

  因为关羽不仅受到儒家的崇祀,同时又受到道家、佛家的膜拜,所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

  随著关羽地位变得显赫,关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”,与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫,除了军人、武师奉他为行业神崇拜外,就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽,所以也将他变成武财神,又是五文昌之一。

  香港信仰

  在香港,警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会,所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长,其后扩展至各个纪律部队,如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽,称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等,因两方都相信,关公是会保卫尽忠尽义之人,所以双方都不认为存在信仰上的冲突。

  香港许多商店都供奉关羽,希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽,香港荷李活道的文武庙就十分有名。

  台湾信仰

  在台湾,祭祀关羽的庙宇也相当普遍,除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外,也有称为恩主公庙的大型关帝庙,其中以行天宫最富盛名。

  所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词,也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神祇共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首,所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公,也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。

  另外,部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”,也就是第十八代的天公,此说又以闽南一带为最盛,而台湾也承袭此说法。

  国外名声

  在英国、美国等国家,只要有华人的社区,都必然有人祭祀关羽。

  据小松田直《图解世界史》,在日本也有为数众多的关帝庙,奉关羽为学问与生意之神。

   
联系地址:湖北省荆州市荆州区荆东路54号
联系电话:0716-8443749 8444922 邮箱地址:jztwswb2007@163.com
华夏经纬网版权所有