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刘表据荆州
2009-05-26 14:54:52 华夏经纬网

    东汉末年经黄巾起义冲击,汉王朝分崩离析,各地军阀割据称雄,相互攻城夺地,展开激烈争战。公元190年, 荆州刺史王睿被孙权父亲、长沙太守孙坚所杀,朝廷派北军侯刘表出任荆州刺史。当时荆州境内很不安宁,郡守作乱,寇贼相扰,强宗大族聚众自保。刘表依靠南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁等,先后平定了境内的叛乱和江南三郡的反抗,逐渐统一了荆州八郡,"于是开士遂广,南接五岭,北据汉川,地方数千里,带甲十余万",成为当时一股重要的割据势力。由于荆州政局比较安定,北方百姓和士人为躲避战乱,大量涌入荆州,单从关中地区迁徙到荆州的就达十余万家。北民的流入,促进了荆州荒地的开发。相对安定的环境,使荆州经济、社会得到进一步发展。相比北方频繁战乱,百姓惨遭涂炭,"白骨露于野,千里无鸡鸣"的景况,荆州在当时称得上是一方乐土。 

    大动乱的年代,荆州出现社会比较安宁、百姓比较富庶的局面,有其政治、历史等方面的客观原因,但跟刘表治荆州也是分不开的。刘表据荆州19年间,正是军阀割据混战最激烈的时期,长江流域一带能有"荆州安乐"、"士民殷富"的局面出现,堪称难能可贵。就这方面说,刘表功不可没。刘表虽然也是割据一方的军阀,但他跟那些只想争城夺地、不顾百姓死活的乱世分子毕竟不同。他是个儒将,本身是当时号称"八俊"之一的名士,年轻时曾参加过太学生运动,儒学的熏陶,使他很有一点儒家的风度。仁爱为本、中庸为道这些儒家最基本的规训,在他头脑里留有一定的烙印。袁、曹官渡之战,他守中立、不参与,刘备投奔他,他厚相待、不用他,这都是中庸之道的表现;身居动乱年代而能体恤百姓,驱兵攻伐征讨而不嗜血成性,也表明他还是有些仁爱之心。所以,史称刘表据荆州,"爱民养士,从容自保",这是很中肯的,也是他带有仁爱、中庸色彩的真实写照。刘表治荆州,还注意廉洁、注意自律,被史家称赞:"在荆州二十年,家无遗积。"他在荆州赈济北方前来避居的士人,凡是来者均给安排好生活;他博求儒术,兴办教育,抢救图书等等,这些也都值得加以肯定。 

    但刘表的胆识和才干毕竟有限,有不具备象曹操、刘备、孙权那样的雄才大略,骨子里头比较懦怯,并非称雄于世的一方英雄,被当时有些人看作"无霸王之才"的谙弱之主,反映出他中庸的另外一面。刘表的确也是这样。他据有荆州之地而不会利用,虽有称王称霸之心而不会称雄。当初益州刘焉在四川扩张势力,得意忘形地制作了唯有皇帝才能使用的御车及其他车具一千多辆,刘表曾为此向朝廷上书揭发,说刘焉在益州处处仿效皇帝,就像子夏在河西模仿圣人一样。等到他全据荆州,领有八郡之地,自己的势力扩张起来以后,便不再向朝廷进贡,也像刘焉一样处处仿照皇帝起来,在郊外祭祀天地,住处、穿衣和用的器具都仿照皇帝的式样。刘表也只是能"仿照"一下而已,他不可能真正南面为王,所以,他最终没能把荆州保住,把一个极有霸王实力与基础的荆州,让给了曹、刘、孙三家去争。尽管这是他生前所不愿看到的。但在他病发背疽、行将身故之时就发生了。

   
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