中评社香港4月1日电（评论员　锺维平）选举之后的台湾，马英九、国民党执政在即，一场深刻的思想大解放运动即将来临，台湾无可避免地要进入思想大解放时期。在百废待兴的阶段，没有思想大解放，就没有大进步、大发展。台湾又岂能例外？更重要的是，台湾也有亟待打破的制约思想大解放的“两个凡是”。

　　毫不夸张地说，在民进党执政的8年时间，台湾万马齐喑，舆论一片萧条，思想如沉潭死水。这样形容，可能会伤害一些人的自尊，但这是事实。请看：

　　一，阴暗思想占上风。在这样的思想主导下，台湾当局的政策与世界的开放潮流相悖逆，亦步亦趋走向封锁闭岛，政治经济双双走向边缘化。经济是基础，经济的封闭当然导致政治的封闭，政治的封闭又导致思想的封闭。封闭思想的可怕之处就在于，孤立、孤独、孤苦、孤芳自赏就成为了社会进步的枷锁。

　　二．极端思想占上风。类如“台独”的极端的民粹主义思想，垄断台湾达8年之久，执政党一定要催生一个新的“台湾民族”，进而建立一个新的“台湾国”，这是近乎疯狂的理念，在这样的异端思想逼迫下，全社会族群大分裂，一个族群统治另外一个族群。台湾处于绿色的恐怖之中，逆我者亡，谁不同意，谁就完蛋。在不断的演进之下，民粹几乎等同纳粹。

　　三，仇恨思想占上风。民进党在执政的8年中，完全放弃和谐理念，拼命虚构以中国大陆为敌的主流民意，以制造两岸恐怖对峙关系为维系政权的基本手段。于是乎，仇视中国大陆、与大陆为敌，就成了思想的新潮流。逢中必反，两岸战争不可避免几乎已成了台湾的思维特质。

　　这样的思想是进步的吗?当然不是，反而与中世纪的“最黑暗的时期”更相似。西罗马帝国灭亡后至“文艺复兴”以前的时代被称为“中世纪”，在这一个时期，欧洲各地的封建政权利用教会势力和宗教垄断社会文化。在过去的8年，台湾不就是一样的吗？执政当局在重新塑造一个违反历史进步的“台独”意识，以此垄断社会文化！

　　大选之后，马英九、国民党执政，终于结束了台湾“最黑暗的时期”。于是，一个思想大解放时期就不可避免地到来了。台湾需要一场浩大的“文艺复兴”运动。

　　14世纪在意大利各城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来了一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。“文艺复兴”是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。这是历史学家对“文艺复兴”的评价。

　　台湾需要什么样的“文艺复兴”运动呢？一，需要迎接与世界进步同轨的开放文化。二，需要成为亚洲重要的和平力量。三，需要推动两岸的和平发展。四，需要创造一个族群和谐平等的社会。五，需要摆脱腐朽的民粹主义极端意识形态的束缚，成为一个真正的民主的榜样。 

    人们常说，过去的8年台湾与中国大陆的文化大革命时期很像，的确很像，大破大立，大破传统，标新立异。中华民族的文化精髓几乎被抽干，中华文明精神几乎被扫地出门。经过整整10年，人民结束了文革。台湾则经过8年，也结束了发狂的岁月。

　　中国大陆结束文革之后，进行了一场声势浩大的思想解放运动。首先打破了“两个凡是”的思想大障碍。“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。这“两个凡是”牢牢地制约了大陆冲破文革的最后步伐。所以，邓小平发起了对“两个凡是”的大批判运动，终于，中共抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针，批判了“两个凡是”，打开了思想解放大门。一场思想大解放，给社会、政治、经济、文化带来全方位的大解放和大发展，也造就了今天的具有强大实力的中国大陆。

　　两岸的历史是很像的，今天，台湾也走到了要打破“两个凡是”的历史阶段。

　　台湾的“两个凡是”又是什么呢？见仁见智，我们认为，可能这样的比喻最为妥贴：一，凡是有利“台独”主张的，就要坚决维护。二，凡是有利阻挠两岸关系发展的，就要始终不渝地遵循。这就是台湾的“两个凡是”。

　　“两个凡是”是在陈水扁、民进党执政时期，处心积虑炮制出来的。事实表明，陈水扁、民进党最后就败在“两个凡是”的极端政策之上。

　　当前，民进党正在挣扎求存，最后会不会放弃台独党纲仍不清楚，如果不予放弃，那么，重新整合之后的民进党，必然死抱“两个凡是”不放。“两个凡是”仍然是其制约社会进步的理论武器。

　　马英九、国民党执政之初，最为重要的就是必须要推动思想大解放运动，以两岸和平为纲，彻底摧毁“两个凡是”，这样才可能达到为台湾人民创造和平发展未来的目标。

　　我们注意到，近来，马英九着力在媒体上大力发表新的认知、新的理念、新的思想，其中最重要的特质是：一，开放。二，变革。三，求新。这三点，正是推动台湾思想大解放的最主要动力。

　　台湾的“两个凡是”的焦点之一就是反对开放。试图用意识形态来控制一切，在小圈子、小天地、小团体中自成一体，维系一党之私。如果开放，社会发展的步伐，会抛弃这一切的。

　　台湾的“两个凡是”的焦点之一就是抵制变革。以不变应万变，以固化的意识形态来压制变革，因为变革对封建不利，对已经获得或者形成的利益圈子不利。所以，不破“两个凡是”，无处可以推动变革。

　　台湾的“两个凡是”的焦点之一就是拒绝求新。不愿面对新形势、不愿面对新变化，更不愿意与时俱进、拒绝求新求发展，因为“两个凡是”的本质是守旧的、落后的，不符合时代潮流的。

　　所以，“两个凡是”不仅仅是统独之争。

　　马英九必须清楚地认识到，不打破“两个凡是”，台湾的族群矛盾、省籍矛盾、统独矛盾、开放与封闭的矛盾，就无法妥善处理好，台湾就脱离不了束缚意识形态的怪圈。“两个凡是”不推倒，马英九带动台湾向前行，必然困难重重，步履维艰。