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北京没有狗神庙
华夏经纬网   2005-02-07 09:35:02   
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  国内有些地方确有祭祀“狗神”的传统,但多数是如南方“七将军”、“忠义十九公”之类由义犬故事衍变而来,或如某些少数民族以神犬为祖先,怎么在北京会有这样一座以犬神为主祀神的庙宇?

  周末到三联书店闲逛,看到一份FrankDorn绘于民国25年《老北京风俗地图》,在灯市口东南标记有一“狗神庙”。忽然记起日本驻华大使夫人阿南史代女士所著《邂逅古老北京:古树、雄石、泉水遗产》一书中,也有提及“狗神庙”残存石像一事,所说地点却就在隆福寺一家女式内衣店门口。究竟孰是而孰非?好在两地相距不过一二公里,不妨亲自寻访,以解疑惑。

  出了书店就是隆福寺。岁暮天寒,时近黄昏,虽是时尚小店遍布的商业区,行人也颇为寥寥。沿东西向的小街来回走了两趟,一路留心,却并未发现石像的踪影,问了几家商户,都回答从没听说过。再一斟酌,此地既为隆福寺旧址,没有道理在咫尺之间建有另一不相干的寺庙,恐怕还是FrankDorn的地图更准确些。

  果然,刚刚走到灯市口大街东口,在路东的人行道边就看到了一座半人高的石像,两侧都是出售孕妇装与女式内衣的小店。看来阿南史代女士所述应该也是这里,只是将灯市口误作了隆福寺而已。仔细察看,石像的头部早已损毁,但身体部分仍较为完好,依稀可以看出是一条蹲踞的狗的模样。有趣的是狗身虽被塑造得雄壮孔武,从残存的颈部看,头部却有些微微倾侧,形象十分活泼生动。庙址如今是史家胡同小学,据守门老人讲,已全无庙中旧物。

  回家查阅资料,发现这所谓“狗神庙”其实就是老北京赫赫有名的二郎神庙,所谓“狗神”正是二郎爷的哮天犬。据传说此庙始建于唐贞观年间,原在灯市口大街东段路北,后因扩建马路另在路东改建,号称东城当街庙。马芷庠《北平指南》中称此地还可能为古“燕京八景”之“金台夕照”处。清末光绪年间,有一条狗忽然径入殿中,卧伏香案不去,附近居民以为是哮天神犬显圣,焚香礼拜,昼夜不绝,二郎庙才有了“狗神庙”、“狗王庙”的俗称。

  难怪笔者会觉得奇怪:国内有些地方确有祭祀“狗神”的传统,但多数是如南方“七将军”、“忠义十九公”之类由义犬故事衍变而来,或如某些少数民族以神犬为祖先,怎么在北京会有这样一座以犬神为主祀神的庙宇?原来此“狗神”并非该享用香火的正主儿。世间以讹传讹,多半如此。

  行文至此,以一则题外话结束这一次探求之旅———以犬神为主祀神的庙宇国内倒确有一座,乃1925年发现的泉州白狗庙是也。不过那里是由明代锡兰王邪巴乃丹的后裔创建,主祀的是毗舍耶神(印度洋山神,泉人称为“白狗神”)。各种种族宗教在泉州的土地上和乐相处,不失为人类争斗惨烈的宗教史上一段难得的佳话。(竞报)

 

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