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台北古迹 景美集应庙
华夏经纬网   2008-08-20 14:02:31   
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   景美位于台北盆地南方,新店溪以东,蟾蜍山以南,地当台北赴新店、坪林、乌来和深坑等地必经之要道,北以蟾蜍山与中正区、大安区为邻,东以景美山与木栅为界,南以景美溪与新店市相隔,西以新店溪与永和、中和相望,地势为一小型盆地,山地面积约占三分之一,平地占三分之二。

  对大多数人而言,位于木栅猫空、供奉八仙之一吕洞宾的「指南宫」是台北市文山区最有名的寺庙,但是「景美集应庙」却是文山区唯一的古迹。

  景美旧称「景尾」,由于昔日「公圳」流经现今景美旧桥快乐旅社附近,故有「尾」之称;「」字闽南语发音同ㄍㄧㄥ□,意指日据时代当地所建,上行人车、下走水脉的双层木造桥梁「公桥」,而下层的通水道称之为「」,因此景美才会有「尾」之称;而光复后便改称为现今民众所熟悉的景美。

  「景美集应庙」创建于1867年(清同治六年)。主要是供奉福建省泉州府安溪县人的保护神:保仪尊王张巡和保仪大夫许远。在400年前,安溪人移民来台北,在福建原乡主要是丘陵地形,因此他们选择了文山这个潮湿的丘陵地来种茶,同时带来他们的乡土保护神:保仪尊王、保仪大夫、清水祖师等神明,这些神明皆属于闽南泉州安溪人在地的信仰神明。

  那时候的安溪人主要是高、张、林三大姓,随着时间的进展,人口逐渐增加,开垦的土地从景美一直拓展到木栅、深坑、石碇乡,当然供奉安溪乡土神明的人也越来越多。而大坪林一带由于是一片辽阔平原,被安溪人视为一片无用的荒地而未开垦。在居民大力开垦之下,集应庙便拓展成三座,分别是现在景美市场内的「高氏集应庙」(当年留下神像供信众拜祀,信徒与族人惯称其为「高安公」;值得一提的是,高氏一族当年属於全村迁移,与早期普遍「有唐山公、无唐山妈」的状况不同。)、武功小学附近的「林氏集应庙」(信徒与族人惯称其为「安妈」),及木栅中学对面的「张氏集应庙」(当年将原庙香炉移灵至现今所在处,信徒与族人惯称其为「张安公」)。另外还有深坑庙口的「集顺庙」也是供奉保仪尊王和保仪大夫,民众与游客不难从从上述的轨迹看出安溪人在文山地区发展的状况。

  现在看到的「景美集应庙」是1924年时重修的,并在80年后的2004年进行第二次大修,超过百年历史的「集应庙」有著昔人的建筑智慧与风采。入口处「南闽远服」匾额有著超过80年的历史,店中各横梁中粗两端细,属于符合力学原理的「泥鳅肚」设计。【大台湾旅游网TTNews记者区瑜容报导】
 
来源:中国台湾网

 

责任编辑:张青

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