当前位置: > 旅游 > 山河揽胜 > 中国名湖

泸沽湖


2003-08-04 14:38:25         华夏经纬网

泸沽湖


    在我国川滇交界的群山中镶嵌着一泓汪汪碧水,它就是被誉为“世外桃源”的泸沽湖。那美妙绝伦的湖光山色,世所罕见的民族风情,使这翡翠般的世界,闪耀着古朴而神秘的光彩。

    泸沽湖,是由断层陷落而成的高原湖泊,海拔约2700米,面积近50平方公里。以湖心为界,西部属云南宁蒗县,东部属四川盐源县。整个湖泊,状若马蹄,又像一个还在母体中的胚胎。泸沽湖平均深度40米,最深处93米,是云南仅次于抚仙湖的第二深水湖泊。由于处地偏僻,沪沽湖保持了良好的生态环境,水质特别纯净,那里的风光近乎原始的朴素美。

    泸沽湖由草海和亮海两部分组成。亮海如明镜一般透亮,波光粼粼,清潋幽深。草海有着丰茂密实似绿毯覆盖的水沼,透过晶莹的湖水,可以看到绿的、黄的和紫红色的小草。

    泸沽湖周围山峦起伏,像一围翠屏环护着它的珍宝。东北面是峭拔壁立的肖家火山,高3787米;西北是状如雄狮蹲踞的姆山,高3755米。湖东面有条山梁蜿蜒直下宛如苍龙汲饮甘泉,形成泸沽湖上一个美丽的半岛,它几乎将广阔的湖面分成两半。泸沽湖是川滇高原的鱼米之乡,田地丰饶,稻麦飘香,湖菱满塘,有趣的是,当地的牲口都在水中放牧,牧童赶着牛羊马在草海中觅食肥美的小鱼小虾和水草。

    泸沽湖内有5个岛屿,它们像一只只绿色的小船,漂浮在湖面上。最小的尼喜岛,只是一块长方形的岩石,上面布满灌木和青苔。位于西北部的奈络普岛,又叫永宁海堡,周长约里许。岛上有房屋的断垣残壁,据说原永宁土司在二三十年代,曾在此岛上建造过精美的别墅,可以依栏凭眺全湖风景。土司并非是第一批在这个岛上生活的人。在他建房时,就曾从地下挖出雕刻生动精美的石狮。乾隆时编纂的《永北府志》就将“泸沽三岛”列为胜景之一。谢秉肃的〈泸湖三岛〉诗云:“何处来三岛,苍茫翠色流。嶙峋吞海气,缥缈壮边陲。叠嶂临波动,连峰倒影浮。浦寒猿啸月,汀冷雁鸣秋。雨后烟鬟净,云中螺碧幽。乘槎如有约,即此是仙洲。”如今,湖畔没有楼台水榭,没有拱桥画航,有的只是蓝天、碧水、白云、轻鸥。

    泸沽湖里有一种原始的独木舟,细长形,用整根木头凿成,形似猪槽。传说很久以前,泸沽湖原是一片肥美的牧场,有个牧童在放牧时发现一条大鱼塞住了一个岩洞,牧童正饥饿难耐,便上前用刀割了一块鱼肉烧来吃。谁知第二天,那鱼身上被割处又长拢了。于是牧童天天割鱼当饭吃,连土司给的一点点粑粑都吃不完了。土司感到十分奇怪,以为牧童偷了他家食物,用皮鞭拷打牧童,逼他说出了事情的原委。贪婪的土司想把这条神鱼占为已有,就派人去拉鱼,但怎么也拉不出。最后土司自己套上九头牯牛去拉,硬把那鱼拉出了洞。谁知,刹那间汹涌的洪水从岩洞中喷出,顷刻间就淹没了土地和村庄。只有一个正在喂猪的摩梭姑娘急中生智跳进了猪食槽,随波飘泊,死里逃生。据说,也就是摩梭人的祖先。独木剜成的猪槽船也一直沿用至今。这动人的传说,与西方广泛流传的人类初始的神话诺亚方舟有着很多相似的地方。

    在泸沽湖周围居住着蒙、纳西、汉、藏、普米、傈僳、彝等民族。在云南境内以纳西族为主要民族,在四川境内则是忽必烈的传人蒙族为主。而真正使得泸沽湖名扬天下,吸引游人前来览胜探奇的是泸沽湖的子孙纳西族,他们的社会形态和婚姻习俗至今还保留着母系社会的特征。

    古老的民族

    纳西族

     纳西族,旧称摩梭族。据〈旧唐书·西南夷·东女国〉记载,我国隋唐时代,在雅砻江流域有个东女国,“东女国,羌之别种……俗以女为王”,“重妇人而轻丈夫”。泸沽湖地处古东女国南境,这一带的纳西族很可能是东女国的后裔。
   
    纳西族的房屋建筑相当别致,多系方木垛成的井幹式木楞房,以木片当瓦,板壁都显露着木料的本色,散发着一股大森林特有的芳香。木楞房有上下两层,上层住人,下层作畜圈。房屋的内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点,有火塘所在的正室,为全家的中心。另有一幢小楼为“客房”,为青壮妇女与她们的“阿注”的居室。“阿注”,就是“密侣”。阿注婚姻的特点是男不娶,女不嫁;双方各大母亲家里生产和生活。夜晚,男子到有阿注关系的女子家偶居,暮去晨归。所生子女均由女方抚养,用母姓。双方没有经济上的往来。这种走婚形式,在时间上可长达数十年,也可短到一二天,只要女子闭门不纳,男子不再到女家走访,“阿注”关系也就结束了。在数量上,可与一二人结为“阿注”,也可以与更多的人偶居。结合自愿,解除容易。与此相适应,其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成,其世系财产由母系血统的成员继承,男子的身份是舅父或舅祖父,孩子不知自己的父亲是谁。妇女在家庭生活中和生产管理上是主宰,享有很高的地位。如今,随着社会产往的增加,一夫一妻制的家庭也在逐渐增多。阿注婚姻形态作为母系社会的“活化石”,对社会学家、民俗学家是不可多得的研究对象,对旅游者也具有强烈的吸引力。

    泸沽湖胜景

    戛姆山

    泸沽湖水美,泸沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大,状如雄狮在湖边蹲伏静息,狮头面湖,倾斜的横岭似阿是熟悉的人,还指得出口耳鼻眼,使人越看越觉维妙肖。人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发,山腰上的白云是它头上的轻纱,泸沽湖是它的银面盆,五彩的永宁坝子是它的罗裙。
   
    当地传说,山上有一位“戛木”女神,她保护着山下各族人民的平安幸福,让百姓多子多孙,让姑娘健壮美丽,让庄稼茂盛,五畜兴旺。人们还传说,这位女神和摩梭妇女一样,有一个田山神做长期“阿注”,另有几个男山神做临时“阿注”。狮子山在环湖摩梭人心目中,是最美丽的山,也是一座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛,视戛木女神为众神之首。每年阴历七月二十五日。都要举行盛大的祭祀活动。男女青年穿上节日盛装,到狮子山、泸沽湖去赛马、游船、对歌、野餐、露宿。在活动中结交朋友,物色如意的“阿注”。摩梭人民将自己内心对一切美和善的追求,都凝聚和外化到狮子山和泸沽湖的自然美之中了。

    泸沽三岛

     200多年前的《永北府志》就将“泸沽三岛”列为胜景之一。人们往往慕名远道来游,这里绝妙的景致引起人们的惊叹。岛上是一个极佳的览胜之处,并可访问热情好客的摩梭村寨。

    从“摩梭山庄”乘独木舟,15分钟可到,从“摩梭之家”骑马或步行,约3小时可到,沿湖边走一走,可以欣赏泸沽湖的湖光山色。

    吉意溶洞

    吉意溶洞位于宁蒗县红桥乡,是泸沽湖附近最新探明的一个大溶洞,清翠的吉意河从村口东流,清山溪流,宛若画图。村中居住的,大都是摩梭人,村寨的北部是一条山辔,沿这个山脊上行数里,即可到达古意溶洞。
   
    吉意溶洞景观丰富,十分奇异,洞内宽敞,钟乳石林立,蔚为壮观,堪称地下迷宫。该洞全长1公里多,由主洞、上洞及众多的支洞组成。洞内最高处30多米,最宽20米,前后洞口穿越一座大山,整个溶洞分布面积12平方公里,容数千人聚会,距前洞口约400米处有一清泉常年涌出,清澈能见游鱼。
   
    洞内景观有的若吊灯,有的似雄狮,有的如菩萨。有争奇斗艳的石花在石柱旁开放,有神话中的“五百罗汉”、“八大金刚”在闪闪发亮,满天星斗似的在大厅里,人物鸟兽虫鱼花草等应有尽有,造型逼真,千姿百态。它们有的呈青褐色,有的呈金黄色,金碧辉煌。多数为立体状的石柱、石笋、石花或长于洞底,或倒挂空中。每逢清明时节,附近各民族群众到洞内一巨型观音像下烧香拜佛者甚多。 

    扎美寺

    扎美寺是宁蒗彝族自治县藏传佛教(黄教)寺院。它东面与噶木山遥相对应,建于明朝嘉靖年间,建筑雄伟壮丽,藏式庙宇分正殿、偏殿、禅房等。寺庙外围有东、西、南三扇门。正殿流光溢彩、气势恢弘,有三丈金佛通连偏殿,满寺佛光辉映、气势非凡。
   
    寺内壁画极富艺术性,各种宗教题材的绘画另人目不暇接,虽年代久远,但仍色调浓烈,充满了浓郁的印藏风格。

    湖畔民居 

    泸沽湖沿湖村落棋布,民房建筑风格奇特,大多为方木垛成的井干式木楞子房,以木板当瓦,每块长约1米,宽0.17至0.26米不等。房屋一般为三坊一照壁或四合院,分正房、经堂或厢房,宿舍楼,也有人叫花楼,门楼,也称草楼。正房供家庭集体活动,是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼,楼上为喇嘛住房或供佛像,楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼,主要供女子居住。门楼上放草,楼下大门两边是畜厩。摩梭人直到现在还沿袭着“走婚”的传统,保留着母系氏族公社时期的一些特点。

    高山温泉

    高山温泉位于宁蒗县永宁乡,当地俗称“热水塘”。温泉水从挖都山脚岩缝间涌出,清澈异常,终年热气腾腾,蒸气弥漫,四季可浴。温泉坐落在一个祥和而宁静的山弯里,四周群山延绵,摩梭人、普米族的村寨依傍着群山,分布在公路沿线的山脚下。格姆山离你如此近,黛色的山峰和斑驳的灰岩清晰可辨。
   
    永宁温泉面积约50平方米,泉水恒温38℃,是一个十分理想的天然浴场。因其泉水中含有硫化氢,具有较高的医疗价值,对关节炎和皮肤病疗效显著。据传,该温泉最初位于永于乡西南,后因地壳运动而移至今天的位置。另据传说,永宁温泉最初的水温很高,滚沸的泉水可烫猪烫鸡,到后来,温度逐渐下降,而今其水温已最适宜人体浴洗。
   
    永宁乡政府到温泉的公路畅通无阻,旅客往来极为方便。沿途您可尽情观赏摩梭村寨及永宁坝风光,浓郁的民族风情及动人的高原景色,将使您的旅途充满愉快。   

发送给好友】【打印】【 关闭窗口
  发表评论
 
 
剩余 字 验证码:    
 网友:
 密码:
 
如果不是本站用户,请注册
--- 版权所有 华夏经纬网 京ICP证010602号 ---