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天津的园林古迹

2003-07-21 00:00:00
华夏经纬网

园林古迹是一个比较宽泛的概念,它至少应包括以往多个时期建造的园林及具有一定文物价值和历史意义的古代建筑。一座城市所拥有的园林古迹,凝聚着这座城市的历史、艺术与科学,它们是文化的积淀,也是历史的缩影。天津作为历史文化名城,园林古迹分布广且类型多。天津古代园林中,属于官署园林的,有建于明正德年间浣俗亭、清康雍年间的环水楼、绎志轩和宜亭;属于私家园林的,有问津园、一亩园、帆斋、七十二沽草堂、老夫村、问莲蒲、浣花村、水西庄、岭南轩、杞园、环青园、南溪、锦怀园、郭园、西园、寓游园、萧闲园等;属于御用园林的,有柳墅行宫、海河楼;属于坛庙寺观园林的,有海光寺、香林苑等。著名的古代建筑有鼓楼、炮台、铃铛阁、天后宫、玉皇阁、吕祖堂、大悲院、文庙,以及包括三取书院、周公祠、广东会馆在内的书院、祠堂和会馆。以上园林古迹,有的保留至今,有的已湮没无闻,但它们却从不同角度折射出天津的历史进程和文脉。园林古迹可以反映一个城市政治的、经济的、文化的发展状况,同时它又同这座城市的地域条件和社会因素密不可分。天津的历史环境决定了天津园林古迹独有的面貌与特征。——河海地缘与海河经济的派生物。天津濒临渤海,且“地当九河要津,路通七省舟车”。绝无仅有的空间地理优势造成了天津特有的经济环境,并由此而衍生出独具特色的人文景观。无论是元代在漕运基础上修建的天后宫,还是明代为保障航海安全而建造的潮音寺,无论是清初为便于帝王出行而构建的柳墅行宫和皇船坞,还是清末为沟通南北贸易而修起的广东会馆,其实都是天津地缘优势和海河经济的派生物,无不具有鲜明的天津所独有的多元化的海河文化和历史特征。——依托自然、临河傍水的经典佳构。古代的天津为河海航运枢纽,河网纵横,坑塘遍布,其园林建筑大都利用洼淀,稍加整理,即成清池水沽,或水中植荷,岸边栽柳,或亭廊桥榭,环绕其间,构思巧妙,建筑简洁明快,人与自然相通,既具江南韵味,又有浓郁的天津乡土气息。三岔河口北岸的香林苑、海河楼、望海寺,则是依傍海河和南北运河的自然风光,构筑起的有多重亭台殿宇的坛庙寺观园林,有限的园林楼阁与无限的水天云色融为美妙的境界,登临四望,顿感心旷神怡。这种因地就势、借助自然的手法,至今令人叫绝。——南北文化传播与交流的载体。天津的园林景观,其大门从来都是对外敞开的(御用性质的除外)。特别是那些盐商,他们致富后,大都斥巨资建造园林,延揽天下名士,进而也促进了天津地方文化的勃兴。清康熙年间遂闲堂张氏盐业发家后,建问津园。乾隆年间于斯堂查氏父子工诗而好客,建水西庄,荟萃了驰誉海内的一流文人,杭世骏、汪沆、厉鹗、万光泰、陈仪、刘文煊等学者和诗坛领袖均为水西庄的座上客。天津园林胜迹的开放性客观上起到了南北艺术交流的窗口作用、学术研究互通的聚拢作用、天津文化兴盛的催化作用——中西文化交融的典型与代表。天津开埠以来,西学东渐。兼容并蓄,中西杂糅,成为天津某些园林名胜的一大特色。建于清光绪三十一年(1905年)的中山公园,当年前门矗立着一座中西合璧的四柱牌楼,使人耳目一新;二门为西洋式过街钟楼,楼上镶嵌国产自鸣钟。在二门相对处,则是由太湖石堆砌的假山,山上立有南海大士观世音雕像,手持宝瓶,向下注水。园内中西建筑,相互融会,恰到好处,和谐地构成公园特有的意蕴。19世纪末、20世纪初的曹家花园、张园、静园、庆王府等,也都是些既很传统又很现代的园林名胜。如此多样化的风格,如此众多中西合璧的建筑集中在一座城市,真是让人大开眼界,大饱眼福。——近代中国历史的缩影、反帝斗争的见证。始建于明宣德年间的吕祖堂是一座玲珑别致的道教庙宇,但其保留的更大意义还不在于庙宇本身,该庙曾在光绪二十六年(1900年)设立义和团总坛口,义和团首领在这里商讨斗争策略,它是作为我国仅存比较完好的义和坛口被确定为全国重点文物保护单位。明年是天津建成600周年,今天,我们重新审视天津的园林古迹,深入开掘它们的历史底蕴和文化内涵,定会从中得到新的启迪。
  
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