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《古兰经》与穆斯林清洁习俗


2005-05-31 14:17:08         华夏经纬网

  

    《古兰经》强调穆斯林要讲究饮食、服饰、居住以及其他各方面的清洁卫生。这种进步的社会意识,对我国信仰伊斯兰教的各族穆斯林有着极大的影响,使我国各族穆斯林养成了爱清洁、讲卫生的良好习惯。

    《古兰经》告诫穆斯林要勤于沐浴。

    沐浴,不仅使人干净、卫生,而且还可以促进人体的新陈代谢,有利于身体的健康。《古兰经》中讲道:

    信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当摩头,当洗脚,洗至两踝。如果你们是不洁的,你们就当洗周身。如果你们害病或旅行,或从厕所来,或与妇女交接,而得不到水,你们就当趋向清洁的地面,而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难,但他欲使你们清洁……(5:6)

    由于受《古兰经》的影响,我国信仰伊斯兰教的各民族已形成了一种洗大小净的风俗习惯。

    穆斯林的沐浴有三种,即大净、小净、和土净。大净比较细致,洗遍周身。小净比较简单,只洗四肢和下身。土净更简单,只洗面和手。

    (一)小净,穆斯林通常称洗“阿卜代斯”。小净的洗法有以下几道程序:

    第一,洗两手至两腕各三遍。因为人的手上容易染上污垢,且不易发现,特别是指甲缝常常藏有污垢,很不干净,稍不注意会把细菌带入口中。回族穆斯林在洗两手时,要诵念真主尊名。

    第二,洗两便,回族穆斯林也叫“净下”。大小便之气,一般还有污秽之后,需用清水洗之。“净下”时,须蹲成南北方想,忌东西方向。右手拿汤瓶,左手洗之,从前到后,洗净为止。

    第三,复洗三遍手和腕。洗时可打上肥皂洗得干干净净。过去回民不敢用肥皂,主要是怕肥皂里面有死驴死马以及猪的脂肪等,现在宁夏和全国不少地区专门制作出了清真肥皂,回族穆斯林因放心而被广泛地使用。

    第四,漱口。用左手拿汤瓶倒水,右手掬水入口,用手指擦洗牙缝,然后仰面灌喉吐出,连续三次。现在有些回族穆斯林漱口时用牙刷先刷牙,西北地区有的回族穆斯林漱口时还刮刮舌头。总之,通过漱口、刮舌、灌喉,使口腔达到清洁。

    第五,呛鼻。左手拿汤瓶倒水,右手掬水吸入鼻腔内再喷出,连续三次,以呛净鼻涕为宜。

    第六,洗脸。上自前额发际处、下至颔下、横至双耳均为应洗的范围,洗时从上到下,连续三遍。

    第七,洗两手至两肘。右手拿汤瓶倒水,左手掬水洗右手和肘,然后再用右手掬水洗左手和肘。

    第八,抹头、抹耳、抹颈。右手拿汤瓶倒水,左手掬水后给右手倒一部分,然后两手从前额发际处抹倒脑后,随将两手心从头两旁抹至前额,再把两大拇指放于耳外,两食指放在耳内,由上向下抹,最后用手背从脖颈处由后向前抹。

    第九,洗两脚至踝骨。先右后左。洗右脚时,从小拇趾开始,依次洗到大拇趾,尤其要留意洗净指缝里的秽气,最后洗遍全足。洗左脚时,从大拇趾开始,依次洗到小趾指,再洗遍全足。两个脚洗完之后,再用水冲一下,最后口含一点壶里的剩余水,喷出即完。

    破坏小净的主要是大小便和屁以及出自肛门的虫;男女赤身相触,彼此生殖器官相接;呕吐黄水、食物、血等;卧睡昏迷,出血休克,醉晕发疯等。在洗小净的过程中,如不慎走了下气,整个小净还要从头洗。

    (二)大净,穆斯林通常称洗“乌苏里”。大净就是用清洁的水洗涤周身。大净一般是在发生以下几种情况后洗的:性交、泄精、梦遗、手淫,妇女来月经、分娩等。有的洗过大净之后,虽然没有出现以上几种情况,但如超过七天,须重新洗大净,穆斯林群众称作“换水”。特别是要出远门旅行,参加婚礼、葬礼以及过古尔邦节、开斋节、圣纪节等,有重要活动时,都必须洗大净。

    大净的洗法是,先按程序洗小净,接着依次洗头、洗两耳、洗脖子、呛鼻、洗脸、洗两肘,然后用吊罐的水开始冲洗。冲洗从上至下分为三截洗。第一,先洗肚脐以上,其顺序是先洗右肩右背,后洗左肩左背;先前胸,后背心。第二,洗肚脐以下,膝盖以上。先洗右臀后洗左臀。第三,膝盖至足。先洗右小腿,后洗左小腿;先右脚,后左脚。洗完脚用干净毛巾擦全身,至此,整个大净就算结束。穆斯林洗大净时,要求从上到下,从右至左,讲究顺序,不乱洗,以免遗漏或洗过的地方再溅上脏水。

    据回族群众讲,沐浴除了讲究卫生外,每洗一个部位,都要联想到一个实际行动。比如说洗大小便的时候,要想到戒奸淫、手淫、鸡淫等,以免伤风败俗,损害身体。洗手的时候,要想到戒偷盗、赌博、拿不义之财,而要靠自己的双手,劳动致富。洗脸的时候,要想到顾全人的体面,戒绝干一切不要脸和见不得人的事。漱口的时候,要想到不能造谣中伤、胡言乱语、诬陷他人,更不能前面说、后面改,人前一套、人后一套,要说有益于大众的话,说实话,说公道话,说不伤害别人感情的话。抹头抹耳时,要想到不能听乱七八糟的脏话,不能想损人利己的坏话,不偏听偏信闲言碎语,不在背后捣别人的鬼、捉弄人,要听善言,要做好事。洗脚的时候,要想到不能走邪路,搞一些歪门邪道的事,要走正道。总之,洗大净的时候,要想到或做到,戒绝一切与人不善的事,要一尘不染,表里一致,做一个干干净净,正正派派的人。

    (三)土净。穆斯林在通常情况下都用水洗大小净,但在以下几种情况可用土净。一是患疾病者,用水洗大小净会严重损伤身体的,可用土净。二是在条件非常艰苦的情况下,无法得到水。例如有深井,而无打水器具;临江河,但不能涉及;或发现少量水只供饮用救命等,在这些情况下可用土净。三是时间紧迫,需要马上参加殡礼等重要活动时,来不及用水大小净,方可用土净。

    现在一般穆斯林群众很少用土净,主要是一些笃信宗教的回族群众和宗教职业人员使用。

    土净比较简单,不像用水大小净那样细致复杂,其方法和程序是,双手放到洁净的黄土、石头或沙子上,使两手真正沾上土,然后提起两手,两掌合拍,去其浮土,双手抹面,上自发际处,下至颔,两旁至耳,全面抹到。抹面后,双手再扑土、沙、石之类,先以左手抹右手,自指背起抹至肘上,反手扑内臂,至腕而止,一般不抹手掌,因为手掌已沾了土。最后用右手再抹左手和肘。

    穆斯林无论洗小净,还是平时洗手洗脸,都不用脸盆,而用汤瓶。穆斯林讲究洗过的水只能往下流,而用脸盆洗脸往往是把洗过的脏水捧起来再洗,不卫生。一般穆斯林家里除了必备汤瓶外,家家门背后还悬挂一个“吊罐”,供洗大净用。清真寺里还专门设有“沐浴堂”,既有净下的隔间,又有洗大净的沐浴间。

    《古兰经》还强调饮食卫生的重要性,要以“净洁为相宜,污浊的受禁止”为原则。穆罕默德也讲过“食一口不洁之物,等于废四十日的功修”。因此,回族等穆斯林非常注意饮食卫生。

    《古兰经》还强调服饰的清洁整齐,要求人们穿着干净、整洁。“你应当洗涤你的衣服,”(74:4)穆斯林非常注意清除衣服上的污垢,特别是上寺礼拜的人更讲究,如果衣服或裤头、衬裤上有了尿滴以后,尽快换下来就洗。西北的回族老汉在小便后用卫生纸或干净的土疙瘩擦龟头,以防止尿滴在裤子上。

    回族等穆斯林还注意勤剪指(趾)甲,勤剃头发。不许留长指甲和长头发。从小孩刚满月就开始剪指甲。穆斯林老人一般不愿留长头发,喜欢剃光头,这样容易洗涤干净。他们还很注意修胡须,上嘴唇的胡须都剪得一般齐而且比较短。还常拔腋下毛,常剃脐下毛,怕藏污垢生虱。

    穆斯林的家庭和环境卫生也搞得比较好。院子里扫得干干净净,东西摆设得整整齐齐。屋子里窗明几净,锅台、家具锃亮锃亮。从窖里提水的小水桶一般都挂在墙上,担水用的大水桶不用时反扣在固定、干净的地方。碗、碟、勺等反扣在明亮的碗架上,筷子也插到筷笼子里。

    回族等穆斯林在打扫完室内卫生以后,还常常点上卫生香,使屋内空气更加清新,使人产生一种舒适感,赏心悦目,身心健康。(《回族风情》)

 

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