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海南名人传略3

2009-05-20 09:19:21
华夏经纬网

唐胄在《正德琼台志》中,把海南称作“滨海邹鲁之地”,并称,海南“习礼仪之教,有华夏之风”。这不是虚语。据载,从宋代到清代,海南共有举人767人,进士96人。其中,明代有举人595人,进士62人。单就明代及第的人数而言,并不比大陆的文化发达地区逊色多少。其中最有名的当属丘濬和海瑞。他们被誉为“琼州双璧”。其他有名的还有邢宥等人。他们都位居高官,声名显赫。

丘濬,生于明永乐十九年(公元1421年),字仲深,号深庵,学者称琼台先生。琼州府琼山县下田村(今金花村)人(今属海口市)。丘濬幼年聪慧,曾作琼台八景诗,其首一章为“五指参天诗”,“五峰如指翠相连,撑起炎荒半壁天。夜阑银河在星斗,朝探碧落弄云烟。雨余玉荀空中见,月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂,遥从海外数中原。”(该诗为丘浚何时作,有数种说法。有说甫六岁作,有说十二岁作,有说弱冠前作。)八岁时,奉社学教师命作东坡祠诗,其一联为,“儿童到处知迁叟,草木犹堪敬醉翁。”丘濬的科举之路一开始非常顺利。正统九年(1444年),丘濬23岁,参加广东乡试,考得第一。但其后,他连遭挫折。27岁,参加礼都会试,考试不理想,中乙榜。授校官职,不就。入国子监读书。这次会试,丘濬的同乡邢宥考中进士。邢宥后来官至都察院左都御史。景泰二年(1451年),丘浚30岁,再试不第。更不幸的是他的妻子逝世了。于是他便回家奔丧去了。景泰五年(1454年),丘浚第三次参加会试,结果考中了。在廷试时考得二甲第一,即第四名。一种说法是,他的观点出格了,与时论不合;另一种说法是说他长得难看,所以不能拔得一甲。但无论如何,这个成绩还是不错的。从此他进入仕途,入选翰林院庶吉士。这是个修书的最低官职。过了两年,他升了一级,授翰林院编修职。天顺八年(1464年),丘浚43岁。元月,明英宗卒,宪宗继位。首开经筵,丘浚再升一级,任经筵讲官。修《英宗实录》,丘浚为纂修官,为于谦事辩白,“已巳之变,微于公,社稷危矣。事久论定,诬不可不白。”后宪宗为于谦昭雪。过了一年,擢升侍讲。两年后,升侍讲学士。几年后,丘濬不知不觉过了50岁了。他在仕途上平平稳稳,步步升迁,没有一丁点的波澜。眼看着离退休的日子也不远了。他的好朋友邢宥已退休好几年了。几年前母亲去世时他回去守孝。期满后曾与邢宥相聚作别。或许不久的将来他也可以回去了。随着岁月的迁移,他的雄心壮志也在慢慢地消磨掉了。他做了左右箴铭,左箴叫做“安分”,右铭叫做“息心”。或者又把左箴叫做“命”,右铭叫做“罢”。

丘濬还在升迁。成化十三年(1477年),丘浚56岁,升国子监祭酒。他曾概括说,“六转官阶,皆司文墨。”

成化十五年(1478年),丘浚58岁了,这年他开始编辑《大学衍义补》。说到这本书,我们就得提到《大学衍义》这本书。《大学》是儒家的经典著作。里面有“三纲领”、“八条目”。“三纲领”就是《大学》开首说的,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“八条目”就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。可见,《大学》是儒家的政治纲领。南宋朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》结集,编为《四书》。在朱熹的思想被捧为儒学正宗之后,《四书》也就成了标准的教科书。真德秀是朱熹的再传弟子,他对《大学》的思想进行发挥,编成《大学衍义》。朱元璋建立明朝后,仍尊崇程朱理学。除了政治上的需要外,朱元璋还有另一层考虑,他出身卑微,为了抬高自己,便和朱熹攀上关系。朱元璋虽文化程度不高,但治国很有一套。他特别重视《大学》,把《大学》章句书在墙壁上。为了皇纲不坠,明朝皇帝发明了经筵制度。经筵就是对太子或皇帝进行教育的正式形式。从朱祈镇当太子时开始举行。在春秋季节每月逢二日,在早朝之后,太子或皇帝就去文华殿,听翰林院派出的讲官讲授四书、五经及历史。明孝宗当皇帝时,把经筵制度化,并且针对讲官讲课时“劝戒少而颂美多”的弊端,反复告诫讲官要讲得“明白透彻”,“直言不讳”,“不必顾忌”。前面说过,丘濬43岁时就开始充任讲官,后又充任侍讲学士,当然有时就为“帝王师”了。

《大学衍义》在经筵中是一部重要的书。宣德六年(1431年),有位御史陈祚见宣宗耽于游猎,谏宣宗要勤帝王之学,读《大学衍义》。惹得宣宗大怒,恨道,“竖儒说我没有读过《大学》呵?”

  对于《大学》丘濬赞不绝口,说是:

  古今平治理,大学一编书;

  万世行无弊,终身用有余。

  对于真德秀的《大学衍义》,他在赞颂之余,认为这部书尚有不足,它只讲到格致诚正修身,没有讲到治国平天下的道理。于是,他依照真德秀凡例,采辑五经诸史,百氏之言,补其缺略。历经十年,编成《大学衍义补》一百六十卷。他强调,儒家之学,有体有用。“体虽本乎一理,用则散于万事”。他所讲的当然都属于事,涉及到政治、经济、文化、军事、风俗等各个领域。遇到这些事该如何处置?他在按语中提出了处置办法。编完这部书,他已是66岁的人了。他把这部书进献给孝宗。这或许是他的最后功业了。没有料到的是孝宗对这部书作了很高的评价,“卿所纂书,考据精详,论述赅博,有裨政治,朕甚嘉之。”孝宗赏赐金币,并令有司刊行。又过了三年,丘濬考虑该是退休的时候了。他三次上书,申请退休,但没被批准。又过了一年,丘濬已是70老人了。这年的八月,他被皇帝授予太子太保,这是个虚衔。过了一个月,他又被授予文渊阁大学士。这样,他就进入了权力决策圈。

文渊阁是朱元璋设立的。明朝开国皇帝朱元璋以宰相胡惟庸勾结倭寇为由,罢免并处死宰相。从此他不再设立宰相。朱元璋是个勤政的皇帝,但帝国的政务繁忙,他即使有三头六臂,也忙不过来。于是,朱元璋设置了华盖殿、文华殿、武英殿、文渊阁和东阁等大学士,挑选那些品级较低、年纪较大、政绩平平的文史官充任,帮自己处理文书报告,以备顾问,但不能参与政事。相当于现在的秘书。朱棣在夺得皇位之后,开始突出文渊阁的作用。他让这些大学士“入值文渊阁”,参与军国大事的处置。但这些人全是皇帝的亲信近臣,每日侍奉于皇帝身边,奔走于殿阁之下,人们含混地称之为“内阁”,算是有了内阁制的大模样。一开始,六部尚书是正一品的高官,文渊阁大学士只是五品的中层官员。但后来,大学士的权力越来越大,品级越来越高,逐渐地凌驾于六部之上。

在内阁大学士中,最重要的是首席内阁大学士,当时称作“首辅”。丘濬不是首辅,但仍是皇帝倚重的大臣。过了一年,丘濬71岁了,因多年修书,他的视力不济了,他再次要求退休。但皇帝仍不允许。又过了两年,丘濬几次上疏要求退休,仍没获准。8月,又升为太保兼武英殿大学士。又过了半年多,丘濬去世了。皇帝叹嗟不一,辍朝一日。特赠谥号曰“文庄”。

  丘濬年老,尤怀念家乡。邢宥死时,丘浚作挽诗悼念,诗中流露了一股浓浓的乡愁:

  故人老死我何堪,泪目汪汪看海南。

  旧约别来殊未残,幽怀归去与谁谈?

  当年分手当今十,同日升官逮我三。

  后死为君去窀穸,文辞虽陋却无惭。

(来源:南海网 原文作者所属博客:海上扬波)

 

 

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