敬圣借威，是指通过祭祀关圣帝君神祗，借助关云长“诚信仁义”的人格力量，来威慑、教育员工伙友，团结同仁，主宰商人群体的精神世界，规范商人行为，维护商人心理健康和防范商人在经商中的歪行邪念产生，使山西商人群体树立诚信仁义的正气，做良贾诚商，在商界立于不败之地。这是山西商人在管理教育职工伙友中，所采取的特殊谋略。

    山西商人不仅在他们所经营的商号票庄以及家中供奉关公圣帝君武圣人，而且还不惜花巨资，购地产，调用各地的精工巧匠，在他们足迹所至之处，即大江南北的水陆码头、交通要津、商埠城邑，建造规模宏大、气势雄伟的关帝庙，作为山西商人会馆，让众商人聚集公祭关公神祗，在关公神威面前聚会议事，开展商务活动。

    关云长，祖籍山西解县(今临猗)，三国时蜀汉名将，《三国演义》中桃园三结义的三兄弟之一。由于三国以后，历代皇朝对关公封褒，到明、清时，关公的声誉达到了至高无上的顶峰。明、清以前，关公已得到“护法伽蓝”、“崇宁帝君”、“武圣人”的封褒。明万历四十二年(l614年)，明神宗加封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。清世祖再封关公为“忠义神武关圣大帝”。随后的康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、同治等朝，对关公皆屡加封谥。光绪帝在其五年(1879年)，又对关圣大帝的封谥垛叠为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宝德忠义神武关圣大帝”24个字。再加上历代文人墨客对关公的“义冠古今”、“峻德参天”、“信义昭著”、“英风峻德”、“人伦师表”等一系列的赞誉之词，使关公这一历史人物，完全被神化了。因此，山西商人对其乡人关云长就格外地仰慕、敬重，关公也就被山西商人们供奉为他们的精神支柱了。

山西商人们通过对关公的祭祀供奉活动，企望这位“神威广大”的乡人神祗，日夜监督他们的全部精神世界和商贸金融活动，并借助关公“诚信仁义”的道德威力，调节商人与不同层次、不同集团、不同行业之间的利益冲突。让“神鉴洞明”的关圣大帝，威摄那些有邪恶动机的人，防止“见利忘义”、“不仁不义”、“损人利己”、“独网其利”等等行为的产生，使山西商人的各项商务活动能够健康向上，使商家的仁义正气永世长存。同时，也希望借助关公的神武威力，保护他们世世代代的生命财产安全。

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