寒食节本来是在清明节的前一天，但发展到唐代以后，逐渐演变为一个节日。《唐会要》云“至大历十二年二月十五日敕：‘自今以后，寒食同清明’”，这大概是寒食即清明的最早记载。到了宋代，寒食即清明的记载更多。绵山宋咸平五年（公元1002年）《回銮寺及诸寺院灵境之碑》文曰：“当山有晋文公忠臣介之推被焚于山上，有敕葬陵墓矣。……每节清明，大地禁火。”南宋周密《癸辛杂识》更加明确：“冬季后百五日为寒食，即以清明为寒食矣。”明清以后，记载寒食即清明的典籍随处可见，正如中国大百科全书出版社所出《中国传统文化大观》记述“清明节始于周代，大致到了唐代，寒食节与清明节，合而为一，变成清明节的一部分。”寒食节历经两千年，最终发展为四海同祭，九原焚帛，生者展孝，祖先享食的盛大节日，如今改革开放，中华同胞遍布世界各地，然而每逢清明寒食期间，海外各地侨眷华裔扶老携幼络绎于各地口岸，行色匆匆赶忙着回乡扫墓祭祖。千年不息的绵山香火，已成为维系中华民族血脉，传承华夏子孙懿德的天下第一人文祭日。

为了满足游人瞻拜介之推这位千古先贤，传承源于绵山的寒食文化，近年来绵山重新整理修缮开放了自春秋重耳焚山后依山而建介公墓；恢复修建了自南北朝后赵皇帝石勒敕建的介公祠，被游人称为“天下第一石窟祠”；开放了介之推及寒食文化展厅和寒食特色饮食长廊；新建了介公岭下由国内百名著名书法家撰写的介子文化暨寒食文化碑苑；在龙脊岭北宋宰相介休人文彦博始建的遗址上，恢复雕塑了介之推子母巨型塑像，成为绵山乃至介休的标志性建筑；挖掘推出了寒食文化表演系列活动……

2005年是介之推隐居绵山2640祭祀年，四月份绵山将举办 了  “2005年介之推中国介休·绵山孝文化节”，海内外宾客将莅临绵山，重游当年介之推隐居之故地遗迹，实地解读博大精深的寒食文化，对于贯彻以德治国的方略，弘扬中华民族爱国敬祖的传统美德，构建和谐社会，推动祖国早日实现和平统一，起到巨大的推动作用。