作为国家法定节假日调整后的第一个民俗假日，清明节近来一直受到高度重视。记者28日从省民协得到消息：4月2日上午，冯骥才等民俗专家和中宣部、中国文联高层官员等将齐聚山西，参加在绵山举行的中国清明寒食文化节。此外，同时在当地举行的“我们的节日?中国传统节日(寒食?清明节)高峰论坛”已经敲定具体议题。

　　本次高峰论坛的内容将涉及：我们的节日应该怎么过，中国四大传统节日(春节、清明节、端午节、中秋节)并为国家法定假日的意义，中国传统节日的历史、现在与未来及清明寒食节的研究。而作为活动主办方中国民协负责人的冯骥才先生，此行山西除了参加清明节的系列活动，还将主持晋南木版年画抢救工作会议，并将赴运城、新绛、侯马等地就中国民间文化抢救工程和国家非物质文化遗产名录进行评定工作。

　　中国民协副主席、山西省民协主席常嗣新28日向记者介绍，全国首届清明节已经开始进入确定清明饮食文化符号的阶段，太原的寒食馍、介休的蛇盘兔(面塑)、介休的介燕(面塑)竞争激烈。

　　常嗣新再次强调：“清明节本是个愉快的节日，唐、宋时期这就是一个玩的节日，解放后它才渐渐被定位成祭奠节日。大家不要继续把寒食节、清明节、清明节气混为一谈。“从今年开始，让我们一起来踏青、荡秋千、踢蹴鞠、踢毽子、放风筝，一起过一个快乐的清明节！”

　　高芮中：说清明山西最骄傲

　　北大教授、民俗专家做客山西省领导干部历史文化讲座

　　3月28日上午，在全国首个法定节假日清明节到来前夕，北京大学社会学人类学教授、中国民俗学会副会长高芮中教授来到太原，开讲文源讲坛?山西省领导干部历史文化讲座的第十讲，主讲题目为《清明节的复兴对于中国社会文化的意义》。高芮中表示，清明节起源于山西，介子推的故事发生于山西，而这正是山西省值得骄傲的地方。

　　三次到山西汾河变化大

　　高芮中曾3次来到山西。“第一次是在1989年春天，那时觉得汾河的水很小，而且是黑水。第二次是今年元宵节到柳林开盘子会，汾河在文化部一个项目中被评上非物质文化遗产代表作，这不单对山西有着重要意义，对国内关心这一领域的学者们而言也有重要意义。3月27日晚，我第三次来到山西，看到汾河的河道很整齐，污水也得到了治理，我为此而感到高兴。”说着，高芮中的脸上露出一丝笑容。

　　古时的清明是节气非节日

　　“清明本是二十四节气之一，但在民间却把它当作节日来对待。”在高芮中看来，目前人们对清明的认识有点含混。清明是古代寒食节、上巳节的合成，它有一个很美丽的定义：“万物生长于此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”

　　讲到寒食节，高芮中不忘拿出《介休县志》来说事儿。寒食的基本活动就是禁火与生火的制度转换生成的习俗。改火制度流传了很多年，官方制度湮灭后，其在老百姓那里却留下一些变通的遗存，最有影响的解释是《周举传》中称“太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。”

　　寒食节产生之后历经变化，曹操曾说“太原上党西河雁门，冬至后白有五日，皆绝火寒食，云为介子推。”从这时起，曹操禁止老百姓过寒食节。后来因发生了严重的灾害，疑为介子推生气在进行惩罚，所以过寒食节的习俗又被传承了下来。

　　节假日调整显示民俗复兴

　　政府首次将清明节调整进入国家法定节假日，彰显了国家对传统文化的重视。“节假日的调整都是建立在民俗的复兴上的。”高芮中认为，除了社会自发的复兴，还有一种民族的复兴，是由地方政府、地方社团、博物馆、图书馆等一起来推动的。“像炎黄的祭拜，实际上就是由一些地方知识分子与政府一起来推动，有规划地对民俗进行复兴。”

　　说到传统文化的复兴、民俗的复兴，人们很容易就想到了正在举行的奥运圣火传递活动以及即将进入奥运会的中国传统体育项目。高芮中表示：“奥运会在希腊取火，其实我们中国也有火的观念，如果把奥运会传递圣火跟中国的传统文化结合起来，会是很完美的一种想法。”对清明节受到如此重视的意义，高芮中表示，这是国家的公共文化对民间文化的选择。

　　3月29日，高芮中将去介休做一些关于清明节的调查，而后参加4月2日在介休绵山举办的“我们的节日?中国清明寒食文化节”。(山西晚报；范璐)