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乔忠延:尧文化及其研究开发价值

华夏经纬网 2017-12-28 13:57:44 讯:

  当前我市和全国一样,正在贯彻落实习近平总书记“七一”讲话精神。讲话的一个重要方面就是强调全面建成小康社会必须要有文化自信。联系临汾实际,加强研究和开发尧文化,在新形势下更具有特别的意义和价值。

  一、尧文化的形态及内涵

  临汾是帝尧都城,其时孕育生发出的文化,即为尧文化。上古时期,帝尧带领先民定居平阳,推进农耕,催化文明,形成了最初的国家雏形,史称古唐国。平阳最早由部落演进为国家,继而周边的部落及部落联盟纷纷演变为国家,出现了万国林立的格局。国中之国简称“中国”,这就是中国一词最早的来历。

  尧文化的外部形态由四件大事所构成。其一、制定了我国最早的历法,日月轮回,耕作有序,人们丰衣足食。这是促进国家诞生的首要条件。其二、开创了我国历史上兴修水利的先河,大旱之年,凭蚁找水,开凿水井,解救苍生,并且为城市的出现提供了基本条件。其三、设立诽谤木广听建言。诽谤木演变成华表,至今还高耸在天安门前后。其四、选贤任能,禅让帝位,让舜光大自己的业绩。这便有了尧舜禅让的千古美谈。以上大事,前所未有,可见尧文化的内涵就是创新。当前,我们实现全面建成小康社会的宏伟目标,习近平总书记系列讲话多次提倡的正是这种创新精神啊!

  二、尧文化的精神引领价值

  认识了尧文化的外部形态和内涵,其精神引领作用就随之彰显出来。站在中国视角看,尧文化是中华民族最具凝聚力的寻根文化,对于祖国统一大业有着重要的意义。近年来,世界各地华人正在兴起“寻根热”,有按区域寻根的,有按姓氏寻根的,也有按时序寻根溯源的,但是如果要寻5000年的根,则要到尧都,到临汾。到临汾寻根可以从3个层次上寻到它的深根。

  第一个层次,是血缘寻根。据考证帝尧的父亲帝喾是黄帝的四世孙,母亲庆都是炎帝的七世孙女。帝尧的血脉中,流淌着炎黄的血液,可谓嫡系的炎黄子孙。追溯姓氏的河流,我们可以知道:刘、李、杜、房、朱、尧、陶、伊、祁、范等姓氏都是帝尧的后人。台湾虞舜学会研究,陈、胡、姚、袁、王、田、孙等姓氏都是舜的后人。禹的后人也不少,禹、戈、夏、鲍、邓、沈、曾、欧阳等都是。另外,尧舜禹的大臣的后裔还有很多姓氏,总共近400多个,而且多为大姓,可以涵盖华人世界的大部分。临汾是尧舜禹共创辉煌的地方,这里的尧庙在古代就是国祭尧舜禹的场所,曾称三圣庙。因而,炎黄子孙来临汾是回家,是回自己最古老的家,在这个家里可以寻到自己的血脉所依。

  第二个层次,是文化寻根。中华文明追本溯源,从伏羲到炎黄,再到帝尧时代,出现了文明发展的一个崭新阶段,它是中国传统文化形成体系的观念形态文化的发端。史书记载,仓颉造字。临汾城南西赵村立有古碑一尊,碑刻:“仓颉造字处”。临汾诞生过中国最古老的文字,也诞生过最古老的诗歌。辽宁教育出版社出版的《古诗源》开篇之作即是《击壤歌》,接着是《康衢谣》《伊祁腊词》《尧戒》,连续4篇都是尧时代的歌谣。作为地域性的平阳文化,可以说是尧文化之树直根上开出的奇葩,《诗经》中的唐风脍炙人口,三晋中的法家文化显示了革新精神,唐宋时代的河东诗歌散文名家辈出。金元时期临汾是中国北方的文化中心,这里的雕版印刷,名扬九州,平阳姬家印刷的四美图名扬海内外。元代,临汾是全国戏剧中心,而且比另一个戏剧中心元大都北京要早30年。现今,临汾还有3座保存完好的戏剧舞台,堪称华夏瑰宝。金代平阳人毛麾著《平水韵》,南宋平阳学者刘渊著《礼部韵略》,总结前人成就,删繁就简,精确读音,并为107韵,从古到今连续不断。至今作做诗标准韵谱的骨架,仍是由刘渊审定,官方推广的《平水官韵》。平阳,平水之阳的意思。可见,临汾是华夏文化源头地之一,到这里可以触摸到中华传统文化的脉络,可以寻到传统文化最古老的根脉。

  第三个层次,是精神寻根。精神寻根也是最高层次的寻根。我们知道,帝尧在平阳带领先民钦定历法,理顺了时序;凿井饮水,抵御了旱灾,有效推进了农耕。这可以视为最古老的科学。帝尧设立诽谤木,让平民畅所欲言,议论朝政,即使说错也赦免无罪。尧将帝位传给舜,开启了禅让,而此之前,帝位更迭一直是在血亲中传续的,若是非血亲继位断然少不了血雨腥风。因此尧舜禅让早被视为千古美谈,它表现出的是一种无私的民主作风。由此可以看出,尧文化的两个重要方面,一方面是无私的民主作风,一方面是求实的科学精神。科学和民主是“五四”运动曾经高举的两面旗帜,据说,还是从国外进口的德先生和赛先生,岂不知在我们古老的祖先尧帝那里就已经萌生了。当今世界的发展,进入了一个新时期,要调整和改善生产关系,必须依靠民主;要推进社会经济发展,必须依靠科学。到尧都临汾来寻精神之根,感受古老的民主作风和科学求实的精神意义更加非凡。

  现今,海内外华人尤其重视寻根祭祖,尧都临汾乃炎黄子孙之根,尧舜传人之根,中华文明之根,必然是众望所归,令人向往的地方。在尧都举办寻根祭祖活动,让炎黄子孙感受古老深远的文明,体味中华民族辉煌的历史,增强民族自豪感、荣誉感,必然有助于推动祖国统一大业。如今,香港、澳门已经回归,台湾问题的解决已成为迫在眉睫的大事,在临汾寻根祭祖更具有新的意义。

  站在人类的角度看,尧文化是世界文明中的先进文化,对于可持续发展有着无可估量的意义。要了解尧文化在世界文明进步中的价值,必须对当今世界的趋势有所认识。当今世界的趋势可以概括为两个发展、两个危机。所谓两个发展,是发展中国家快速发展,发达国家持续发展。所谓两个危机,是环境危机和精神危机。两个危机是在两个发展中出现的新问题,只有解决了两个危机,才能进一步推进人类发展。环境危机是世界发展的难题,人类利用越来越高的手段向自然索取财富,导致资源枯竭,环境污染,环境质量的下降威胁到了人类的生存;而精神危机更是世界进步的难题,腐败问题、吸毒问题、艾滋病问题,发达国家尤其严重。因此,世界在谋求新的发展出路。

  也就在这时,越来越多的国内外有识之士,把目光移向东方,关注和合文化。和,是指异质事物的共存;合,是指异质事物的共生。和合文化也就是和协人和自然、人和社会、人和人等多种关系,使世界在平和自然的状态中发展,使发展成为更持久、更持续的进步。我们知道和合文化是中国传统文化的核心,和合文化是以尧文化为重要源头而生长起来的。程思远先生曾在《人民日报》撰文谈和合文化,其中就引用《尧典》上帝尧“教化万民,协和万邦”的名言警句。如果细细思考一下,就会体会到帝尧钦定历法,正是认识自然、顺应自然,而不是改造自然、征服自然。这当然是和协了天地人的关系,这可以说是最早的天人合一实践。帝尧设立诽谤木,协和万邦,正是调整人和社会的关系,人和人的关系,也就是以精神文明来推进物质文明。这在世界大多数地区还处于蒙昧野蛮,甚而不少地方还处在茹毛饮血的上古时代,自然是了不起的奇迹。更为有价值的是,尧文化提请当代人注意,既要向自然索取,也要保护自然;既要注重物质利益,更要注重精神文明。否则,人类必然在倾斜的发展中走向困境。由此可见,尧文化是人类可持续发展的和合文化之根。弘扬尧文化不仅具有深远的历史意义,而且更具有重要的现实意义。

  三、开发尧文化的价值所在

  尧文化是临汾经济转型发展的能源,对于旅游发展作用重大。首先要科学规划,加快开发步伐,即坚持十六字原则:扬起龙头,伸展两翼,腾飞龙身,振兴全局。扬起龙头,就是将尧庙、尧陵,以及陶寺大遗址保护开发作为临汾旅游发展的龙头;伸展两翼,就是一翼向东辐射浮山尧山、安泽荀子文化园、古县的牡丹园,一翼向西辐射壶口、小西天、东岳庙、云丘山、人祖山;腾飞龙身,就是从霍州经洪洞、襄汾,到曲沃、侯马形成旅游主体,将霍州署衙、大槐树、广胜寺、丁村、晋国博物馆串联一线,打造成精品线路;振兴全局,就是以景点开发,拉动第三产业,吃、住、行、游、购、娱整体驱动,推进临汾旅游业的发展。

  其次,要做好重点项目的建设。一是陶寺大遗址保护开发项目,建设博物馆,展示发掘出的文物;开辟体验区,让游人体验考古发掘的乐趣;打造实景区,让游人观赏古城墙、古观象台、宫殿遗址及仓储区遗址等等。从陶寺遗址体会帝尧的不凡创举,体会尧文化的博大精深。二是建造帝尧古都文化城,依照考古发现,复原帝尧时期的城市,仿建宫殿、仓库、作坊、水井等实景,打造后羿射日、嫦娥奔月等游乐设施,再现上古洞房、狩猎、祭祀等场景,让游客长知识、开眼界、添乐趣。在尧庙、尧陵的基础上,以这两个项目强化临汾旅游龙头,吸引国内外游客。同时,要加大尧文化宣传力度,以图书、电视片、电视剧、电影等多种门类驱动,形成尧文化产业,促进小康社会早日全面建成。

  乔忠延(作者系山西省文史馆馆员、山西省散文学会副会长、中国作家协会会员)

来源:临汾新闻网

主办单位:山西省临汾市人民政府台湾事务办公室
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