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红衫运动二周年:反扁一时,反贪永远!

2008-09-09 07:52:51   华夏经纬网

    联合报发表社论称,今天是九九红衫运动二周年。运动领袖施明德想请见马英九,面交联合国反贪腐公约,并反映社会反贪腐的期待;“府”方因顾虑会被误认影响扁案司法程序,拒绝所请。

    联合报《黑白集》昨天指出,马英九拒见施明德,或许是因眼里只看到“陈水扁”,却看不到“反贪腐”的普世价值或天经地义。因此,只知计较是否会惹上现实政治的讥谗,而不愿于此际在自己的锅里沾上施明德的红衫色彩。

    本文尝试谈两个角度:一是红衫运动的本质,一是马英九的思维。

    先谈红衫运动。贴近来看,这是一场“反扁”的运动,因为陈水扁是贪腐的主角;但若抽离来看,这却是台湾社会追求“真民主”与“真法治”的历史机遇。经过此次运动,在台湾政治中,不再有“陈水扁总统”这个角色;但这场运动却是在警示未来任何的“总统”及主政者:你们皆不可贪腐,司法亦不可背叛人民!

    社论指出,不要把红衫运动只看成现实的蓝绿斗争;红衫运动的价值不在“反扁”,而是以一场公民运动,反映了民众对于真民主、真法治的追求,这是民主政治的天经地义与普世价值。陈水扁这类事件,若发生在韩国,就近似全斗焕或卢泰愚;若在秘鲁,就近似藤森;若在菲律宾,就近似马可仕;若在日本,就近似田中角荣;若在美国,就近似尼克松。如果沉陷在现实政治中,人们只会注意陈水扁、卢泰愚、马可仕这类的名字;但若从大历史的观点来看,这些案例皆是民主法治面对贪腐主政者的大考验。现在,台湾所面对的也是民主法治的大考验,陈水扁只是历史进程中所提供的题材而已。

    因此,跳脱出“反扁”的狭窄思维,始能体会红衫运动在台湾民主大历史上的价值。现在必须证实的是:台湾的民主法治,有能力惩治贪腐的“总统”;只是碰巧陈水扁成为目前的个案。这不只是一场“反扁”运动,更是一场民主法治的升级升阶运动。

    接着谈马英九的思维。马英九对红衫运动自始就采若即若离的态度。例如,一开始就面对示威活动是否可以跨夜举行的问题;马英九起初的表现,被认为是只注意法律的禁制规定,却不能阐发法律的保障规定。当时,马英九表现得太过保护自己的市长角色,也太过拘泥于法律的负面规范;而未能发挥法律保障集会言论之精神,也未能正确响应民意。当时的舆论就认为,马英九像一个“法匠”,而不像政治领袖。

    马英九的这类思维模式,几乎出现在他所有的重大政治动作中。例如,在庄国荣案中,他似只想表现自己的人格光彩,却浑然不知民间对是非价值及正义观点的认知;再如,在陈水扁公务费案中,他也只想维持他的角色“分寸”,起初不解密,也似完全不知民间对正义的期待。这类事例皆显示,社会对正义有期待,但马英九却只愿在法律的最低限度上提供支持,甚至有时将自己的角色形象置在高于社会正义的地位;否则,怎么会依法有跨夜集会的空间却起初不予认可,又依法原来有解密的空间而起初不响应(最后以注销找到下台阶)?

   现在,马英九拒绝与施明德见面似乎也是出自此类思维。马英九的“爱惜羽毛”可以肯定;但若矜持谨慎到展现不出大气魄、大格局的地步,那恐怕就是身为政治领袖的缺陷。以马英九拒见施明德而言,倘若避忌流于“影响司法”的讥评,只要事先言明不谈陈水扁的个案即可;如今马英九因陈水扁而拒见施明德,却亦因拒见施明德,而形同拒绝了那一段反贪腐公民运动的社会共同记忆。

    在政治现实中,红衫事件当然有“反扁”的诉求;但在台湾民主法治的大历史中,红衫事件自有超越“反扁”的深远意义。马英九、陈水扁、施明德虽皆是这个运动中的角色,但民众应当摆脱跳开这些角色的囿限,让台湾留下一篇人民自动自发反抗贪腐的民主史诗。

    社论表示,马英九的心中若存有“只见反贪/不见阿扁”的大历史观点,他就能正确面对扁案,也可心无罣碍地会见施明德。

 
责任编辑:赵娜
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