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用“日本神社”对抗“台湾妈祖” 还是台湾人吗?
华夏经纬网   2017-04-14 10:45:32   
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     最近有人把妈祖信仰说成是国民党的统治工具,宗教与言论自由本属基本人权,也各有主张,只要基于理性与互相尊重,任何讨论都无不可,就算偶有无知妄论,也无须一驳。然而,若刻意扭曲妈祖信仰、张扬日本神社就必须探究了。

  放在大脉络看,先前就有民进党公职人员把妈祖说成对岸的统战工具;不久前,许多民进党执政的地方县市,纷纷开始恢复日据时代总督府在各地兴建的神社。一连串事件,彷佛有系统的操作,让人不得不想起日本殖民政府的“皇民化”政策。果真如此,必须辨明并谴责。

  台湾的妈祖及其他神明信仰,都有悠久的历史背景。渡海而来的先民们,各自迎来了原有信仰,包括佛祖、观音菩萨、妈祖、玉皇大帝、恩主公(关公)、开漳圣王、清水祖师、城隍爷、三山国王等,均香火鼎盛。台湾信仰自由由来已久,从台湾各地重要寺庙往往都有数百年历史,可以发现太多铁证。

  日本殖民政府来台后,先以优势武力镇压台湾的反抗运动,同时推广神道信仰,兴建神宫及神社,引进日本宗教来排挤台湾原有信仰。在各种台湾原有信仰中,妈祖受到的压制颇多,当时作为信仰中心的台北大天后宫,被强迫改成总督府医学校校舍及宿舍,1908年更完全拆除,改建成“儿玉总督后藤民政长官治绩数据纪念馆”,也就是今天位于228公园北侧的“台湾博物馆”。

  日本殖民政府不只是打压特定宗教,而是想拔除台湾人的所有信仰。光是台北,有三大庙门之称的龙山寺、艋舺清水岩祖师庙、大龙峒保安宫,都曾在日本人来台之初,被强占作为学校。在此同时,其他地方的重要寺庙也纷纷遭到毁灭式改造,例如台南的大天后宫被改成日本宗教的布教所;彰化鹿港的龙山寺被强制废除,改成了日本宗教,且由日本人管理。

     到了中日战争爆发、皇民化运动最高峰时期,日本总督府更严格禁止所有具有民族意识的信仰,还以“寺庙整理运动”为名,强买寺庙,造成许多寺庙被毁,再把台湾人信仰的神像,以集中管理之名全部装库封存,甚至销毁,许多民众冒着被捕入狱的危险,不让日本官员没收神像;日本殖民政府同时还推动“台湾人家庭正厅改善运动”,要求台湾人把正厅的神像以及公妈祖先牌位移走,改成祭拜日本的天造大神,引起了台湾人的强烈怨恨。如果不是日本在第二次世界大战中宣布投降,并且撤出台湾,只怕包括妈祖在内的台湾人所有原本信仰,以及对祖先的祭拜,都会完全遭到禁止以及取代,至于作为先民们信仰中心的寺庙,也一定难逃被拆除或是改建成日式寺庙的命运,造成难以弥补的台湾宗教文化浩劫。

  台湾光复之后,包括妈祖在内的各种宗教信仰之所以蓬勃发展,固然有非常多原因,但最症结处,在台湾人摆脱日本殖民政府长期压迫宗教信仰后,对自己原有信仰的强力复兴。

  如今少数有心人士,刻意针对许多台湾人虔诚信仰的妈祖加以扭曲抹黑,冠上莫须有的统战或统治工具罪名,蚍蜉撼树的不理性表述,不值一驳。但是必须特别警惕的是,这些扭曲台湾原有宗教信仰的不实谣言,如果和民进党地方政府首长积极恢复日本神社的举动,同样属于有计划、有系统的一整套操作,而且暗中相互呼应,那就太匪夷所思了。

  一方面积极迎回日本神社,同时又恶意中伤扭曲台湾人的原有宗教信仰,这已经不只是背离台湾本土性、靠向日本史观而已,根本就是在复制日本殖民时期的皇民化作为。依照过去的殖民历史,只怕接下来就要进一步取代台湾人的祭祖传统。如果真的有人图谋推动这样的事,根本就是在复辟皇民化,他们还算是台湾人吗?当然不是!

来源:台湾《中国时报》

 

责任编辑:黄杨

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