每逢二月二十八日之前，台湾的政治人物就要趁此机会大做文章。阿扁宣布228基金会今后将永续经营下去。过去这个基金会成立的目的是为了办理补偿事宜，今后转型为教育文化为宗旨的机构，以响应受难者家属的期待。听来是为了抚慰228事件受难家属的创伤，平反他们多年来受到的冤屈，永续昭告世人这桩不幸的悲惨事件，展现执政者的诚意。

不过228基金会已成立了九年，九年多来办理228受难家属的补偿案件只有八百多宗，与执政当局所说当时的受难者有数万人相去甚远，有许多228受难家属对于事件真相及责任追究的成果，始终不满意。

从前228事件是个禁忌，不准讨论，仅仅用“暴民作乱”一语带过，太过粗率与历史真相不符合。民进党执政以后，他们没有忠实地还原228事实真相，反而有意识地将228事件诠释为族群矛盾严重如火山爆发，外省人、外省政权用武力镇压，屠杀台湾人。极力挑拨省籍仇恨，想从中取利，以便赢得选票。

无党籍人士前嘉义市市长、前“卫生署长”张博雅，对此有很精辟的观察，她说：“民进党老是一到选举就把228事件拿出来炒作，这种做法不是寻求真相寻求和解，而是在撕裂族群。”

当年张女士推动建立228纪念碑，期待能回顾历史带来和平，民进党现在的做法违背她的初衷。张博雅说：“当年国民党处理228事件犯了错误，牺牲了很多人，但是遇难的本省人外省人都有，差别只是多少而已。”

有位姓蔡的老先生可以为张博雅的话做见证。蔡老已经八十多岁了，这件事他隐忍了一个甲子，他曾屡次到228基金会申请补偿，哪怕赔一块钱也好，但是每次都以不同的理由退件。蔡先生是闽南人，抗战时加入缅甸远征军，退伍后带了少量资金去台湾做生意。228事件发生时他没有离开，因为自认在语言文化上和当地人并无差别，不至于被当成阿山而遭到殴打。没想到有二十多名青年持棍棒破门而入，搜索房间喝令他唱日本军歌，发现他不会，就痛打他成重伤，钱财也被掠夺。六十年后蔡老向有关部门不断申诉，竟无人受理，他不服这口气，决心申诉到底。

政党轮替后，新政权把228事件当作政治工具，从另外一个角度扭曲掩盖了部分历史真相。难道当时没有外省人受难么？外省人受难就不应该得到补偿？做出背弃历史，罔顾道义的行为，只为了达到眼前的政治目的，将难逃历史和民众的谴责。令人联想起杜“部长”主导篡改历史，将南京大屠杀从高中历史教科书中减少或删除的骇人之举，真不知道是何居心。

马英就在228前夕表示，228事件是官逼民反，不是族群冲突。陈水扁立即反驳，指官逼民反或警民冲突的说法都是为独裁者粉饰太平，绝大多数台湾人民不能接受与理解。这种消极处理方式会使得公平与正义无法伸张，宽恕与和解也永远不能实现。

那么陈先生要如何来诠释228事件呢？是当时的外省人恶意挑起族群仇恨，故意制造流血事件？所以仇恨应永记在心，有仇的报仇有冤的报怨。很明显，以陈水扁为首的激进人士，胸中根本没有半点宽恕与和解的意图，唯恐天下不乱，只要能长远保住执政，何妨世世代代的恨下去。

最新民调显示，78%的民众认为没有必要再强调228事件，9%认为有必要凸显它，51%感觉族群对立趋于恶化。分析族群对立的原因，七成民众认为归咎政治人物刻意操作，10%的民众认为族群间本来就有冲突。46%的受访者认为民进党应该为族群对立负最大的责任，11%怪罪国民党，39%无意见。

从民调中看到台湾人民的宽恕，平和与睿智，他们对228事件都非常清楚，早已打开宽阔的心胸迎向未来。可悲的是政治小丑们自作聪明，每逢228就跳出来耍猴戏，十分令人无奈。（言浩 曾任联合晚报主笔 中国时报专栏作家）

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