 |
|
飞鱼的民族--雅美族 依兰屿当地的口传指出，他们来自南方菲律宾的巴坦群岛，而据语言学、考古学、民族学等方面的资料显示，雅美与巴坦群岛在语言仍能沟通，许多出土的考古资料，如瓮棺葬、玻璃珠等，也都证实了两者之间有密切的关系。物质文化方面，两者更是几乎无法明确的区辨。 雅美社会中并无常设的头目制度，基本上是一个非阶级性的平等社会，与其他的原住民社会不同。基本上，当地人的理念的层次上是双系，在行为与功能的层次上却是双边。雅美行严格的一夫一妻制，认为胎儿是由父亲的精子与母亲的经血结合而成，怀孕期间先生必须与妻子共同遵守特定的禁忌，以确保胎儿平安顺产。孩子的出生稳定了夫妻婚姻关系，并提升其社会地位。一对新婚夫妻在妻子分娩时就另搭小屋，与父母分居，另起炉灶而食，同时成为一独立自主的家庭个体。 雅美人以农渔业为主，农耕为女性的主要工作，海上的渔捞则是男性主要工作，主要作物有水芋、山芋、甘薯、小米等。雅美人将一年分为三季，由于四周环海，季节的划分与飞鱼捕捞的活动有密不可分的关系。RAYON是飞鱼汛期，相当于3月下旬至7月上旬；TEITEKA是飞鱼捕捞终了的季节，相当于7月下旬至11月上旬；AMIYAN是冬季，相当于11月下旬至3月上旬。 雅美人对食物的分类原则，特别是鱼的分类很有趣味，与对人的分类原则相同，是依年龄与性别来分，鱼有女人鱼（好鱼）、男人鱼、老人鱼（与男人鱼同为坏鱼）以及小孩子的鱼（好鱼）。女人鱼是好鱼，所有的人都可以吃，男人鱼则是只有男性可以吃，老人鱼只有老人可以吃，小孩子的鱼一般都是体型较小者。一个人如果吃了不该吃、不能吃的鱼，就会发生恶心呕吐，严重者甚至死亡。 每年3月，飞鱼由南方随着黑潮抵达兰屿，飞鱼祭是该族一年中最重要的祭典。在飞鱼季之前，渔夫们首先上山砍鱼架，出门之前，先穿上礼服，戴上银环，上路时要小心，如跌了一跤，象征着海中翻船，再不好送掉性命。路的左右边得注意动静，一有青竹丝必打死，否则不能钓到鬼头刀。到达目的地后要注意选择所要的鱼架，这种常识已经传给了年轻人。 古老的传说中，人将飞鱼与其他的鱼、贝类一起煮，结果，人生疮，飞鱼也生病，于是黑翅飞鱼托梦给老人，告诉老人人与飞鱼生病的原因，并告诉他正确对待飞鱼的方法：煮飞鱼不能和其他的贝、蟹一起煮，煮食要有另外的锅子。梦中，飞鱼与老人相约，告诉老人飞鱼相关的禁忌与禁仪。黑翅飞鱼量少，最有声望，晚上火渔，白天舟钓，不可用火烤来吃，否则会生疮。红翅飞鱼量最多，白天舟钓，夜间火渔，要用生血祭它们。老人便依照黑翅飞鱼的交代煮飞鱼与捕捞飞鱼的程序与祭仪。 飞鱼季节准备期，所有工作包括山上和家里的都要做完，人在飞鱼祭开始前要理发，没有理发的男人，无论大人、小孩都不能去迎接飞鱼的到来，更不能吃飞鱼。 飞鱼祭开始，渔人在海边杀鸡后，大家以指沾血点海边的石头，之后，每个人带着食物到共宿屋，晚上一定要住在共宿屋，不可与妻子同房。共宿的范围绝不让接生婆、怀孕妇女经过，船员家属除外。女人不可以到海边，也不可摸渔具，否则将捕不到鱼。飞鱼祭前半段是船组经集体的方式以大船进行夜间的火渔，后半段则经由个人日间船钓，渔捞的活动逐渐由集体转为个人。 |