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大同文化概况
2012-10-12 09:23:20     华夏经纬网

    大同是我们伟大祖国的历史文化名城,地处内外长城之间,扼晋、冀、蒙通衢之咽喉,从武灵开辟,曾为北魏京华,辽金陪都,明清重镇。现存大同城是北魏的都城,历经隋、唐、五代,辽、金、元,明洪武五年(1372)大将军徐达“依旧土城南之半增筑”,形成周长7.24公里,面积3.28平方公里的城池。大同城内城、瓮城、罗城、关城,城城设防,城楼、敌楼、望楼、阁楼,楼堞环列,旌旗招展,鼓角相闻,壁垒森严,一派重镇名城之势。“北方锁钥”、“晋之名邦”、“赫赫方昌”、“万祀金汤”的大同城,壮丽雄伟,高低错落,形如羽翼,酷似展翅腾飞的凤凰,留给人们多少美好的梦境。 

  浩瀚的历史长河、璀璨的古代文明,给大同留下极其丰厚的历史文化遗存。北魏鲜卑在这片热土上,建中立极,定都安邦,物华天宝,焜耀宇宙。从而形成庞大的古都建筑群,平城遗址、明堂遗址的发现,古都古城的容貌在人们视线中日渐清晰。云冈石窟以其规模宏大,题材多样,雕刻精美,内涵丰富而驰名中外,已成为举世瞩目的世界文化遗产。辽金陪都西京大同府,其盛可想,留下了华严寺、善化寺等巨刹名寺,雄浑大气,古朴凝重。威严神秘的大同,彰显出王者气魄,古都风貌,京城气象。由于它特殊的地理位置,悠久的历史进程,光辉灿烂的文化艺术,得天独厚的地下宝藏,赢得名载典籍,驰名中外的殊誉。 

  大同是边塞文化策源地之一,既有中原文化的慷慨大气,又具草原文化的粗犷豪爽,还具有北方人坚韧强毅和浓重的爱国情怀。地域文化不仅催生和孕育了传承久远影响深远的一代代大同人,更形成了大同特色的地域文化。由于长期与北方民族相处共融,向来强调“有容乃大”,不管是物质的还是精神的都要吸收,海纳百川,世界大同,所以成就了大同文化之大。 

  文化是城市发展的魅力之源,最有特性的文化,是最具影响力的文化,是城市产生美感的灵魂内蕴之所在。一次次的冲撞与交融,却始终保持着鲜活的特色和个性,其主要原因在于有独特的人文文化作为城市灵魂的内蕴。文化是民族之魂、城市之根、是生产力、竞争力。建设文化大同,关乎立市之本,治市之策,强市之路。大同的复兴,归根结底在于文化复兴。古都大同的全面保护和修复,正是为了留住城市文化的“根”与“魂”。 

  1、恢弘大气的古都文化 

  历史文化名城大同,从武灵开辟,其地于西晋建兴元年(313)鲜卑拓跋猗卢定盛乐(今内蒙古和林格尔)为北都;修秦汉平城为南都。作为代国的南都长达86年。拓跋珪于公元398年,自盛乐迁都平城,历6帝7世达97年之久。辽于重熙十三年(1044)改云州为西京,长达78年;金称西京90年。元初仍称西京76年,直到至元二十五年(1288)改西京道大同府为大同路。辽、金、元称西京计244年。综上,大同建都称京计有427年的历史。“三代京华”是大同最辉煌的时代。拓跋珪于天兴元年(398)七月迁都平城,在平城“营宫室,建宗庙,立社稷,定礼乐”,八月诏“有司正封畿,制郊甸,端径术,标道里,平五权,较五量,定五度”。划定京畿范围:“东至代郡(今河北蔚县暖泉镇西),西至善无(今右玉南古城村),南及阴馆(今朔州东南20公里夏官村),北尽参合(今阳高县东北)”。郊甸范围:“东至上谷军都关(今北京市昌平县北),西至河(黄河),南至中山隘门塞(今灵丘县东南),北至五原(今内蒙包头市西),地方千里。”又设“四方四维,置八部帅以监之”。拓跋焘“扫统万、平秦陇、翦辽海、荡河源、南夷荷擔,北蠕削迹,廓定四表,混一戎华”,奠定了北魏的基业。其時的平城,诚如《云中古城赋》所言“池桑乾之水,苑秦城之墙。百堵齐矗,九衢相望;歌台舞榭,月殿云堂。开儒士于璧沼,贮美人于玉房,潝潝沸沸,荧荧煌煌,取威定霸,于是乎在;施令作法,罔或不臧。武破六州之内,文宅山川之阳,何其壮也”。经过近百年的经营,宫城内建筑了宫殿、宫室、宗庙、社稷、武库等设施。还建立了方二十里的外城(京城)和周回三十二里的郭城。当时,将如浑水、武州水引入城内,使魏都大街两旁有潺潺流水,东西鱼池有游鱼嬉戏,水旁弱柳、丝杨、杂树交荫,利用水和树把城市打扮得清新雅致,配上巍峨的宫殿楼阁,真是花团锦簇一般。“月观霞阁,左社右廛,……灵台山立,壁水池圆,双阙万仞,九衢四达;羽旄林森,堂殿胶葛,当其士马精强,都畿浩穰”。地方越千里,人口上百万,成为国际大都会。其时平城所显现的那种山河壮美,雄浑大笔,古朴凝重,威严神秘,人才汇集,贤能辈出,彰显出古都风貌,京城气象。辽金时,大同作为西京陪都,被视为重地。修司衙,建宫殿,立学宫,将祖庙都设在这里。所建巨刹名寺,至今熠熠生辉。 

  2、雄伟壮观的军旅文化

  大同是我国北方军事重镇。“山环采凉,水抱桑干,长城界其北,雁塞峙其南,西眺朔漠,东瞻白登”,内外长城把大同紧紧包围,境内山峦起伏,沟壑纵横,形成许多天然关塞。历史上的参合径、勾注径、飞孤道直通内蒙、晋南、华北各地。军事上,进有依托,守有屏障,自古为兵家必争之地,乃首都之门户,三晋之屏藩,中原之保障。自石敬瑭割地,中原四百余年失之防御。女真之亡辽,蒙古之亡金,皆先下大同。自殷周以来,即为捍御雄边。白登之战、六镇之变、吴峦拒城、姜瓖叛清、土木之变、沙窝之战、辛亥举义,戎马之扰,无代无之。历代名将李牧、蒙恬、李广、靳尚、卫青、霍去病、李靖、薛仁贵、郭子仪、杨业、常遇春、徐达、郭登、翁万达等名将都在这里保过边守过疆。有29个皇帝来同征讨巡边。北魏在此设四方四卫置八部帅镇守,要害处设六镇,保卫京师平城。明作为九边重镇之一,朱元璋封其十三子朱桂为代王就藩大同,为“九塞王”之一。永乐七年(1406)设镇守总兵官,辖13卫所,823堡塞,307座墩台,大同镇分4道、辖9路、驻军达135778员,战马51654匹。时有“大同士马甲天下”之称。徐达修建的大同城,壮丽雄伟,郛固城坚,固若金汤,各种防御设施配套自成体系,成为我国古代军亊重镇建设的典范。真是“重镇临元岳,名城正朔宫。地亘金汤固,门肩锁钥崇”。 

  3、精粹深邃的宗教文化 

  历经战争动乱的大同人民,希冀和平安定,崇信佛神。大同寺庙始建于汉明帝时的通光寺(北寺),兴盛于北魏、辽、金,延续于元明清。北魏京都寺庙上百所,僧尼二千余。形成中国佛教文化的第一个高潮。举世闻名的云冈石窟就在其时“凿石开山,因崖结构,真容巨壮,世法所稀,山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目新眺”。著名的寺庙有五级大寺、永宁寺、天宫寺、建明寺、报德寺等。还有道庙大道坛和静轮宫。真是“京邑帝里,佛法丰盛,神图妙塔,桀峙相望,法轮东转,兹为上矣”。辽、金在此建有许多巨刹名寺,有被誉为辽金博物馆的华严寺,其“大雄宝殿”为全国最大的佛殿;薄伽教藏殿内的合掌露齿胁侍菩萨,被誉为“东方维纳斯”;雕刻精美的“天宫楼阁”,壁藏犹如玉宇琼楼,玲珑之致,被称为“海内孤品”。善化寺古称开元寺,唐韵悠悠的普贤阁造型精美绝伦;大雄宝殿中的二十四护法诸天塑像,神情各异,极富人间韵味,为金塑之佳品;三圣殿中的朱弁碑,文章绝唱、书法绝世、刻工绝妙,可称“三绝”。元五教俱兴,基督教建有主教区。道士丘处机毁西京天成夫子庙,谋占佛教寺院482所,可见其繁盛。元至元二十二年(1285)“集诸路僧四万,于西京普恩寺(今善化寺),作资戒会七日夜”,四万和尚云集一寺,实属佛教盛举。明清以来,大同仍有寺庙上百所,僧尼三百余人,可谓寺庙林立,庵堂相望,每到初一、十五、庙会、佛诞,全城香烟缭绕,钟磬叮当,善男信女,献供敬香,俨然是一个佛国世界。至今各级文物保护单位三百多处中,寺庙遗构占绝对优势。其中世界遗产1处,国保单位22处,省保单位20处。云冈石窟、华严寺、善化寺、悬空寺、永安寺、觉山寺、慈云寺、云林寺、水神堂等寺庙,各具特色,名闻遐迩。 

  4、举世瞩目的长城文化 

  长城上下两千年,纵横十万里,成为中华民族历史的象征。作为“北方锁钥”的大同,历代多在这里修筑长城,大同地区先后修筑有赵长城、汉长城、北魏长城、北齐长城、隋长城和明长城。大同境内仅明内外长城遗存就达547.989公里。明大同镇管辖着72城堡(城20、堡52),有823堡寨,307座墩台。外长城从居庸关、张家口、怀安进入大同市的天镇、阳高县、新荣区、左云县出境,经右玉到内蒙达于偏关、河曲。内长城从居庸关西南,经河北省的阜平进入大同市的灵丘、浑源二县,达于老营。据大同长城普查统计,境内现存历代长城遗址计1047华里,其中明外长城501华里,内长城350华里。东汉长城74华里。赵长城110华里。北魏长城12华里。分布在7个县区、150多个行政村。分布广、历史久、设施全、且富有特色,古风古韵、原汁原味、具有原生态的历史感和沧桑感。新荣区的得胜堡,是明代通贡互市的发祥地,是隆庆议和的签约处,历史地位特别重要。得胜堡又与市场堡、镇羌堡、得胜口连在一起,构成了当年最繁华的通贡互市的交易市场,吸引着半个中国的商人,来此交易。此外,天镇的新平堡、李二口长城;阳高的守口堡、镇边堡长城;左云保安堡的汉亭障、摩天岭长城下的镇宁楼;浑源的下柴树沟长城;灵丘的东跑池、牛帮口等长城都是大同长城的瑰宝,颇有开发价值。想当年金戈铁马,击柝相闻,烽火一传,众堡依附,贡使往来,接踵于途。至今内外长城翻山越岭,穿沙漠,过草地,经绝壁,宛如一条巨龙飞腾在古城崇山峻岭之间,配以内堡外墩,烽堠相望,宏伟壮观。 

  5、兴旺发达的边贸文化 

  大同地扼晋、冀、蒙通衢之咽喉,是通往蒙古、俄罗斯、东欧等国的重要通道。春秋以来,远离中原,汉族统治者通过“互市”、“朝贡”等手段,维护边境安定。北方少数民族频繁往来于这一地区。汉“白登之战”后,在长城脚下与匈奴互市往来。北魏在平城建都后,西域十六国纷纷派使献贡,打通西域四条道路,中亚商人随着西域高僧相继而至,开始频繁的商业往来。大同出土的波斯银币和古波斯萨珊王朝的鎏金碗、盘,就是证据。当时平城四通八达,已成为“四裔往还极盛”时代。隋唐以来,大同成为“丝绸之路”的一个重要分支。北宋在与契丹和战之间通商互市,交界处设榷场,以茶易马,数额巨大。元代西方各国使节、商人、旅行家、传教士接踵而来,大同成为中国北方的重要商都。明代大同不仅是九边重镇,同时是蒙古封建主“入贡”的必经之道和蒙汉人民贸易的重要市场。这里经常是“贡使络绎,商队接踵”,从永乐至隆庆议和160年间入贡800多次,贡使最多时达24114人,供马驼最多时达68396匹,各种皮张18余万张。每次除限额入京人员外,多滞留大同,“往来接送及延住弥月”。明代在大同三设马市,建有官市、民市,有月市、小市,蒙以牛马羊骡驴及皮货换取中原的绸缎布绢棉和茶叶。明代大同驻军13万,战马5万匹,为解决军需,明廷在大同镇率先实行“开中法”(盐引),带动了军屯、商屯、民屯的发展。军需商业膨胀,大同镇遂成为“晋商”的发祥地。清代大同成为连接欧洲的商品集散地,山西商人在半个中国范围内,贩来茶叶、丝绸、土布、瓷器、手工艺品以及本省的铜铁制品、米谷、烟叶、酿造品等,通过大同,转运恰克图(今蒙古人民共和国的阿尔丹布拉克),与俄国交换毛皮、毛呢、羽纱、天鹅绒、棉线、麝香、马鹿角等商品。晋商拥有大批的马匹、骆驼,马帮、驼帮终年不绝,大同驼铃响彻“西口”内外,成为历史上有名的“茶叶之路”。晋商还以大同产的香皮、石碌、花斑石、玛瑙石、黄芪、黄腊等东渡日本换铜。使大同铜器驰名全国,时有“五台山拜佛,大同城买铜”之说。京包、同蒲铁路开通后,沟通全国,大同煤炭、煨煤、黄花、黄芪、皮毛、蛋制品、葫油等批量出口。 

  6、绚丽多彩的融合文化 

  大同自古是连接北方游牧民族文化同中原华夏文化的一个纽带。是北方多民族聚居融合的一个重要基地。春秋时为北狄林胡所居,秦汉受匈奴侵扰,西晋后为鲜卑占领,北魏建都平城后,除汉、鲜卑外,尚有山胡、屠各胡、卢水胡、铁弗匈奴、高车、丁零、乌桓、党、氐、羌等族。从拓跋焘统一北方,50多年的制度建设、社会改革和经济的发展,鲜卑拓跋部在完成自身的汉化、封建化的同时,使各民族的政治、经济、文化、社会以及风俗习惯上基本融为一体。拓跋宏和冯太后的三项制度改革,为以后孝文帝全面汉化和北魏大融合奠定了基础。拓跋鲜卑在北魏平城时代所代表的包容开放,兼收并蓄的气度和精神,促进了民族大融合,在汉民族的基础上,形成中华民族大家庭,这种精神对大同历史文化的传承产生着深远的影响。隋统一后,又有突厥侵扰,唐末这里又成为沙陀人与吐谷浑争战的战场。石敬瑭割让燕云十六州后,这里长达433年一直由契丹、女真、蒙古占领,辽升大同为西京后,视为重地,非亲王不得主之。清宁八年(1062)建华严寺,寺内供奉辽历代诸帝石像和铜像。金入定中原,大同是他首先站稳脚跟的地方,天会三年(1125)三月,诏建祖庙于西京。契丹、女真入主中原,既带来他们的风俗习惯,更多的是吸收了许多汉人的先进文化和风俗习惯,使大同风俗呈现出交融互补的有趣现象。明时又常受蒙古瓦剌侵扰,清为满人统治。纵观2300多年来,长城内外出现过上千次刀光剑影硝烟弥漫的战争,使大同人民遭受巨大的痛苦和损失,但更多的则是和平共处,友好往来。朝朝代代,一批批少数民族在大同定居,他们和大同人民相互影响、融合,北方民族尚武精神,使大同人民“俗尚武艺,风声气息自昔而然”。其人物“亦多魁伟之士”。这方热土哺育了多少慷慨悲歌之士,文治武功之才。他们勋业昭著,入史载志,为后人师表。大同居民的语言、服饰、饮食、起居、民俗、民风至今仍保留着北方民族的古老遗风。有名的“雁门关外三件宝——莜面、山药、大皮袄”。服饰中的红主腰、红裤带、白茬皮袄,皮塌皮。饮食中的“稠粥莜面软黄糕,荞面圪坨搅拿糕”、“冬涮羊肉夏旋粉,四季火锅羊头拌粉”,风味小吃中的羊杂、粉汤、大头麻叶、蜜麻叶、大炸、熏肉套大饼等。青年人射箭、投石、虎打、掰腕、摔跤常见于田间地头和城市街巷之中。连小孩玩得踢蛋儿、拉毛、打台、打岗、挤旮旯、翻鞋篓等无不充满浓厚的民族生活气息,更别说有着浓厚泥土芳香的耍孩儿、罗罗腔、二人台、北路梆子、坐腔等异彩纷呈的地方戏曲,慷慨激昂,刚健粗犷,反映了当地人民的憨厚、质朴、爽朗的性格。厚重的文化孕育了大同英雄儿女,他们淳朴端庄,温和善良,勇于奉献,乐于助人,能吃苦,爱整洁,不排外,易满足,勤劳节俭,恋土重迁,在这片热土上默默地耕耘着,世世代代,地久天长。 

  7、蕴涵丰富的煤文化 

  大同百里煤田,山不秀而雄浑;林不茂而宝藏。植根在这块土地以她那喷涌的乌金形成了自己独特的魅力,这块土地上生生不息的矿工采掘着煤炭,也书写着历史。这是一部与大自然斗争史;是薪火相传开拓光明和温暖的历史;是生与死的搏斗、意志的磨练、体力的付出和灵魂净化的历史。大同煤炭,远在汉代已开采利用,汉墓出土的煤块足以证明。《水经注》所记东溪(口泉沟)“山有石炭,火之热间(同)樵炭也”。同时还记载了火山、火井、风穴等煤炭自燃现象。可知当时开采已有相当规模,不但供应京都上百万人取暖、做饭,还用来冶炼白银。宋代朱弁的《炕寝诗》写的“西山石为薪”、“飞飞涌无云,焰焰积红玉”正是大同侏罗纪煤燃烧的情景。辽金元时,大同采煤业已很发达,冶铁锻造兵器,促进了煤炭的发展。明清时代,小煤窑林立。民国以来,军阀、官僚、资本家纷纷办矿,大同煤炭已批量出口。日军侵占煤矿,采取“以人换煤”,疯狂掠夺资源,数万矿工为此丧生,形成白骨垒垒的“万人坑”。建国后煤炭生产飞速发展,年产量突破800万吨。大同煤田侏罗系弱粘结煤,以低硫、低磷含量,发热量高而誉满中外,素有“煤中精品”之称,行销全国26省、市、自治区和电力、冶金、轻纺、交通、铁道、地质及国防等国家直属企业,还远销日本、韩国、菲律宾、英国、法国、意大利等国家和地区。建国60年来,支援全国经济建设发运煤炭23亿吨。

  煤文化的主体是矿工,在严酷的自然条件和环境下,造就了富于战斗精神的矿工队伍,锻造了一代代采煤者的独有风骨。他们凝重、豪爽、粗犷的性格,韧性、刚毅、胆识和魄力。他们终年作业在不见阳光的煤井里,给予他们与大自然抗争的决心和气魄。他们积攒着周身的体能,激荡着一腔热血,常以超人的能量发挥,创造着难以想象的奇迹。他们喜欢大碗喝酒,大块吃肉,开怀、豁达、讲义气、重友情,“站在煤堆上好说话”,表达了他们朴实、厚道、深沉的感情。他们的生活像一副塞上的风情画,格调悲壮、苍凉,他们在四面石头的地下矿井中,背负着中华大地,成为中华民族的脊梁,为人类送去光和热。

大同市人民政府台湾事务办公室
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