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诗人“肉搏”暴露出诗歌困境


2006-10-11 15:17:57         华夏经纬网

  韩寒近日频频讨伐文坛,国庆大假期间也闲不住,在自己的博客上猛烈炮轰现代诗坛。他将沈浩波以前写的下半身诗歌挖出来猛攻:硬是把流氓耍成一种流派,使萎琐成为一种伟大。此举点燃了众多“下半身”诗人的怒火,引发双方多轮混战。(10月8日《成都晚报》)

  60年前,鲁迅先生在《中秋二愿》一文中期盼:“一愿:从此不再胡乱和别人去攀亲。二愿:从此眼光离开脐下三寸。”岁月流转,这两愿不仅没有湮灭,反而日显其炽,尤以“二愿”为甚。“用身体写作”尚未偃息,“用下半身写作”已经方兴未艾,其后,“用乳房写作”拾其余唾,款款而来。“要出书,先裸奔”的谈资还在坊间流传,在力挺赵丽华的朗诵会上,有诗人急咻咻地狂演裸体秀。正所谓,把身体肉体化、将心理生理化。

  从前,国人对身体有种近乎偏执的珍爱。三国时期的猛将夏侯惇,被箭射中左眼,他拔出箭干,将带出的眼珠吞食入肚,并朗声道:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。”“身体发肤,受之父母”似乎成了历代口舌相传的箴言,也成了套在国人脖颈上的枷锁,谁也不敢轻易毁弃身体,谁也不敢轻易展示身体,更遑论用身体写作了。因此,青年学者谢有顺说:“中国有压抑身体的传统,特别是在20世纪,中国人遭受了更多的身体控制与改造。在这一背景下谈论个人写作、女性写作或是‘身体写作’是有解放功能的。”

  问题是,用身体写作可以,但把身体当作武器就不宜了。在“支持赵丽华保卫诗歌”的朗诵会上,趁大多数观众还没反应过来之际,物主义代表诗人苏菲舒跑到台中央大秀裸体,这名瘦骨嶙峋的男人,既没有男模的性感,又没有运动健将的阳刚,还大肆买弄身材,委实不太可爱。更耐人寻味的是,当裸体秀被保安紧急叫停时,一名诗人不服气说:这有什么啊,艺术家早就玩过的,诗人来一次你们就受不了了?一个“玩”字,“境界”全出,潜台词很明显:艺术家可以行为艺术,我诗人就不能脱?当年,阿Q先生摸小尼姑未果,愤然道:“和尚摸得,我就摸不得?”两厢对照,都隐含着一样的无趣和无赖。

  其实,诗人肉搏,打的算盘很明显,表面看是力顶赵丽华,“冲冠一脱为红颜”,实则为落拓诗人的最后挣扎。“这是屈原、李白的国度么?真是沦落了!”(某诗人的抱怨)然而,在诗歌不景气的今天,好诗近乎绝迹,好诗人似乎仍在娘胎里,拿什么来拯救诗歌?秀裸体是最不耗成本却又最引人注目的举措了。在“梨花体”之前,有几人知道赵丽华?在裸体秀之后,又有几人不知道苏菲舒?在眼球经济的今天,不怕绯闻多就怕没绯闻,不怕名声臭就怕没名声。可以说,遍览文坛,许多人已经找到了暴得大名的捷径,先是互相阿谀,再是互相叫骂,继而拿身体说事,如今已经赤膊上阵、汲汲于脐下三寸了。

  北师大学者蒋原伦说:“身体的商品化是消费文化的主要特征之一,或可说消费文化正是在身体的商品化中将自己推向其巅峰的,没有什么比身体赤裸裸地跨进市场更加刺激、更加彻底的事情了。”可与学者之论相印证的是,影视里波浪汹涌的情色戏,更“迷人”的是商家的另类促销:用裸体少女推销沐浴露,用裸体女孩推销羽绒服,用妙龄女推销浴具……如今,文人不遑多让,是该为他们的商业意识鼓掌还是害臊?这难道就是消费时代的身体消费?

  曾有人问:是大众抛弃了诗人,还是诗人抛弃了大众?我想问的是,如果诗人把“肉搏”当作孤注一掷的不二法门,还有什么不能干的?
 
作者:王石川

来源:云网
 
  


 
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