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候宁:让毛新宇教育一下白居易后裔


2006-11-10 08:48:00         华夏经纬网

 
  是的,作为伟人名家的后裔,想超越祖先往往是一件困难的事,因为那需要天时地利人和等等“神奇”。但是,继承了祖先的何种传统、何种风范却是后裔们可以学习选择的。

  “我最擅长勾引人,孔子也不例外”,“孔子说食色,性也。我去慰藉他千年的寂寞……”这是近日虚拟世界里蹦出的一位“国学辣妹”的“名言”。当然,与此相配合,网上还有许多这位“辣妹”搔首弄姿的“孔庙一游照”,与当年的“芙蓉”如出一辙……

   本来,对这等网上热炒的无聊事我实在是没兴趣了,试想,从“木子美”露出丑陋的屁股到“芙蓉姐姐”扭动水桶般吓人的腰肢,从“艺术教授”脱1件裤子到“梨花派诗人”脱16件衣服,我们这个时代的“裸事”还少吗?

  然而,当看到“国学辣妹”的介绍后,我却蓦然想起一件尘封的往事,觉得这次还真需简评一下,也算对一些“时尚”来点反思吧。

  先说这“国学辣妹”。据介绍,19岁的她本是中国戏曲学院大四学生,从小便“多才多艺”,能诗善舞,追求“新锐”,而且,更重要的是,她乃是唐代大诗人白居易的第53代后裔,正宗的名门之后。本次之所以如此“新锐”,只是觉得“己任”乃在于“振兴国学”,故此才不惜当一回“比”芙蓉“强多了”却又自认“有点人格分裂”的“芙蓉”。

  于是,她便发挥“擅长勾引人”的长项,毅然决然到孔庙去勾引了一次孔夫子,好“慰藉他千年的寂寞”!而单单去悄然“慰藉”是不够的,还不足以引起人们对“国学”的重视,所以“慰藉照”是必须要发的,而且还要配几首显示“国学”根底的小诗。

  这便立刻引起了人们的关注,孔夫子是否在泉下享受了“慰藉”也未可知,这位“国学辣妹”估计已得到了很大的“慰藉”。而恼了的,却是白居易的真正后裔,因为据报道,白居易的后裔已郑重声明,这位“白鹿鸣”纯属冒牌,且有网友从她自称的“100周年诞辰是其叔叔支持的”,推导出了他叔叔理当活在“公元872年”前后。

  因此,只能得出一个结论,这“白鹿鸣”乃女鬼一个,倒是可以在地下“慰藉”孔夫子的。至于什么白居易后裔么,只能让泉下有知的白大诗人看着新时代不忍卒视的“芙蓉如面”,长叹“对此如何不泪垂”了……

  退一步讲,即便这小女子真是白居易后裔,如此“振兴国学”和如今流行的恶搞先祖英雄等有何区别呢?况且,白氏后人无数,又有哪个能复制祖宗的英武神明?而真正的伟人名家后裔又该如何做呢?

  这让我想到了读研时的一件趣事。那日,我们几个研究生朋友正在学校食堂围桌用餐,忽见圆桌对面坐着的,正是毛泽东的嫡孙,正在历史专业读本科的毛新宇,便热情攀谈起来。新宇话不多,语速缓慢,但字字认真。其间,他去食堂买了碗热汤端了回来。但就在汤碗将放于桌面时,却不小心洒了。

  我们赶紧起身帮忙,问声“烫着没有”等等,并劝他再来一碗,但新宇没有。只见他把碗贴在桌边,用食指把洒在桌面的汤一指一指刮到碗里,声称:“扔了可惜,这样也能喝。”后来,我们几个还借故去宿舍看了他一次,他只说“那天抱歉,改天一起吃饭”云云。

  我想,毛新宇本人或许早忘了这件事,但其給我的印象却是深刻的。因为从这件小事上我们便能看到毛家的勤俭家教。

  是的,作为伟人名家的后裔,想超越祖先往往是一件困难的事,因为那需要天时地利人和等等“神奇”。但是,继承了祖先的何种传统、何种风范却是后裔们可以学习选择的。

  推而广之,作为伟大的中华民族的后来者,我们该继承祖先什么呢?难道要像这位所谓白居易后裔一样继承她眼里发现的祖先的“嬉皮”?

  学学毛新宇,远离那些恶俗的“人格分裂”,让孔夫子在地下安息,让白居易在九泉瞑目吧!别再让北大教授眼里的“章子怡”玷污了孔夫子,也别再让“戏曲学院”的“国学辣妹”辱没了白居易老先生吧。

稿源:广州日报
 
转自:大洋网-广州日报


 
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