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郭之纯:警惕豪华征婚逼退文明底线


2006-11-28 09:37:21         华夏经纬网

 
  发生在富豪身上的豪华征婚等极端行为,是富豪们在完成原始积累、以社会精英自居以后,对社会进行的一种试探———试探社会的容忍度,试探财富的魔力,以扩大自己的自由度,求得更大的心理满足。我们要警惕此等炫富行为扰乱了道德标准,逼退了文明底线。

  11月25日,以“浪漫之舟、爱在深秋”为主题的亿万富翁VS美女征婚派对在上海黄浦江一艘游轮上举行。53位身家至少在200万以上的“钻石王老五”以28800元的代价,赢得与700名佳丽谈情论嫁的机会。(《上海青年报》11月26日)

  连日来,这次排场极一时之盛的“征婚秀”引起了巨大关注和不尽惊诧。许多人惊诧的是,如此一场无论从效果还是道德合理性上看都相当值得怀疑的“秀”,竟能如此大张旗鼓,搞得如此喧嚣。如此“大手笔”征婚行为的诡诞之处在于:他们的婚姻本想能避开那些庸俗的拜金者,却又有可能掉入更大的圈套———试想,这种以巨富为亮点的征婚,本身就是对那些对婚姻持功利主义态度者的最大诱惑,同时也暴露出征婚者自身的庸俗。

  当然,功利性的婚姻是从来都不缺少的。但功利归功利,谈婚论嫁的过程还是要讲究一定体面的。而公然以财富和美貌为“亮点”,以53人对700人的一场派对,怎么看也如同一场集市贸易。如此挑选配偶的方式,双方都没有了什么尊严,即便成就了婚姻,双方能否真正相信“这不是金钱对美貌的交易”?

  不敢相信,那些参加派对的富豪们会参不透这些道理。因此,如果说那些参加派对的女孩子中有些人是认真的,确实抱着“钓个金龟婿”的想法,可以相信;但要说那些富翁们也同样是认真的———是真正想从这里寻到一个不贪慕财只恋本人的贤淑妻子,却万万信不得,他们之中的绝大多数都不会幼稚到要靠这种方式解决“终身大事”。

  那么,又该如何解释这些富豪的举动呢?

  正如某些富豪之所以热衷于挥霍无度地购买豪车豪宅并不只是为了享受生活,而是要强调与周围人的距离,并希望看到周围人艳羡的目光一样,某些富豪之所以肯拿出几万元参加一个并无实际作用的派对,也是为了享受被异性注目的快感。可以想象,当参加征婚派对的富豪们踏上游轮,看到美女如云的场景,虽然他们或许只是要逢场作戏,但心里肯定也要乐开了花,或许还会产生一种“皇帝选妃”式的心理优势。

  笔者认为,发生在某些富豪身上的类似行为,如豪华征婚、无度挥霍等,更应该视为富豪们在完成原始积累、以社会精英自居以后,对社会进行的一种试探———试探社会对富豪行为的容忍度,试探自己拥有的财富到底有多大魔力。进而言之,他们试图通过这样的方式,来夸大财富逻辑,放大财富力量,以扩大自己的自由度,求得更大的心理满足。比如,像本次在黄浦江游船上举行的豪华征婚就有些许这样的效果———而笔者更倾向于认为,这样的活动更像是富豪们对女性进行的一次比较隐蔽的集体羞辱。

  婚姻关系摆脱对经济砝码的过于依赖,原本是文明进步、人性解放的标志。所以,当婚姻退回到对财富的屈从,无论如何都是文明的退步。在这一意义上看,富豪征婚秀,实际上可视为财富逻辑对人性、对社会文明底线的试探。

  其实,贵而后骄,富而后炫,是亘古以来不曾消匿的财富病。每个时代,都有富人通过种种另类方式来展现自我,扩张权利边界。古时富豪的筑豪宅、养门客、炫耀奢侈,今日富豪的包明星、购豪车、出国豪赌,其心理大抵相似。具体到“求偶”方面,古时皇帝靠“选”,军阀靠“抢”,富豪靠“买”,循此,今天富豪们的集体征婚,可视为“诱”。不同的仅仅是,如果说古时的那些做法是对社会道德文明和异性权利直接、毫无顾忌的冒犯,那么,当今富豪上演如此“征婚秀”,其挑战性比较隐晦而已。

  所以,对愈来愈多的富豪征婚等极端行为,或许已不能仅仅是笑看,而亦当引起足够的警觉———我们要警惕此等炫富行为扰乱了道德标准,逼退了文明底线。

郭之纯

 转自:长城在线 (来源:燕赵都市报)


 
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