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舒黔:“官性”何以异于人性?


2007-01-09 10:15:50         华夏经纬网

  “官性”之异于人性,在于把做官当作最高追求,一切为了做官,做官就有一切,荣华富贵系于此,身家性命系于此,官职自然就比生命还重。说穿了,“官性”就是对人性的泯灭。而这一切,都是“官本位”社会的必然现象

  新年伊始,广东遂溪出了“局长杀死副局长”的惊天血案。鉴于时值换届,舆论不约而同认定,“除掉对手以保官职”就是杀人动机。

  在真相大白之前,外界的揣测固然只是“假说”,不过,众口一词的推断,却有着赖以支撑的事实:官场近年血案频发,每每不是“正职杀副职”,就是“副职杀正职”。《人民日报》主办的《时代潮》,在2005年第19期刊发了一篇触目惊心的综述,列举的“官官相杀”案多达19起,作案人从乡长、局长到厅长、省长,其中包括广东阳江市副市长杨启周50万元买凶杀市长;至于杀人动机,图谋“篡位”有之,阻止“僭越”亦有之。而最新发生的遂溪血案,只不过是这类“官杀案”的又一次重演。

  血腥的残杀,留下一个个血写的问号:拥有一官半职,难道比拥有生命还重要?在正常人眼中,这是无法理喻的问题,而在扭曲的“官性”那里,这却是最自然不过的逻辑——视官如命,何妨取人性命。“官性”对人性的践踏竟至于此,这和嗜血的兽性又有何异?

  最早揭露“官性”本质的,当推19世纪末晚清谴责小说家李伯元的《官场现形记》,作者好友茂苑惜秋生为该书作序曰:“天下可恶者莫若盗贼,然盗贼处暂而官处常;天下可恨者莫若仇雠,然仇雠在明而官在暗。吾不知设官分职之始,亦尝计乎此耶?抑官之性有异于人之性,故有以致于此耶?”时隔百余年,社会进步了,国家发展了,窃取国家财产的“官盗”、夺取同僚性命的“官杀”却还远远没有绝迹,“官之性有异于人之性”,依然是21世纪“新官场现形记”要面对的主题。这真是莫大的讽刺与悲哀。

  “官性”之异于人性,在于把做官当作最高追求,一切为了做官,做官就有一切,荣华富贵系于此,身家性命系于此,官职自然就比生命还重;为求做官、保官、升官,就可以挖空心思,就可以不择手段,甚至不惜以命相搏。“官性”何以异于人性?说穿了,“官性”就是对人性的泯灭。而这一切,都是“官本位”社会的必然现象。

  为了彻底驱除“官本位”这个游荡于中国几千年的封建幽灵,十几年来,中央和地方出台了数以千计的人事制度改革的政策法规,包括双向选择、竞争上岗、公开招考、群众评议、民主推荐等,但“官本位”的现象与观念却还不能从根本上得到改变,以至于“官官相杀”的现象今天竟然成为了一个社会热点。有学者把此归结为制度文化对人的作用和影响。

  制度文化即政治文明。破除“官本位”,最重要的是推行民主选举,是以现代法治约束公权力,是对官员进行舆论监督等,以从根本上改良政治生态和社会生态。如果还是“以官为本”、“以官为尊”、“以官为准”,如果还是“官大于民”、“权大于法”,“官本位”就难以退出历史舞台。

文/舒黔

来源:南方报业网
  


 
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