邮箱  密码
  用户名  密码
安徽 | 重庆 | 贵州 | 海南 | 湖北 | 湖南 | 江苏 | 江西 | 天津 | 黑 龙 江 | 河南
宁夏 | 青海 | 山东 | 山西 | 陕西 | 四川 | 新疆 | 浙江 | 辽宁 | 新疆兵团 | 广东
网站导航
香港镜像
繁体简体
当前位置: > 文萃 > 时事随笔

刘洪波:英雄也好耻辱也罢,孙明首先是个人


2007-02-02 09:36:37         华夏经纬网

  一个叫孙明的中国籍美国士兵在伊拉克阵亡,美军向孙明的父母授予了青铜和紫心勋章,他曾经就读的中学和生活过的城市为他举行了一系列纪念活动。消息在中国媒体上报道以后,网上立即炸开了窝,誉之者称孙明是美国人的英雄,毁之者谓孙明为中国人的耻辱,对立的观点中伴随着极端的情绪。

  争论因孙明而引发,但孙明的死亡却只不过是中国网民各自发表宏词大论的由头,几乎没有人有兴趣探寻孙明的生活轨迹、行为逻辑和个体经历。我承认,孙明之死引起的争议,表明了对生命的重视,但从孙明之死所引发的极端观点虽然针锋相对,却显现着共同的生命认知。双方都在“国家”层面上认识个体生命的价值,死者长已矣,生者似乎在争论他的死重于泰山还是轻于鸿毛,光荣还是耻辱。

  无人哀伤,无人悲怀,好像大家都进入官方为人写悼词的套路,生命的意义不属于个体,而取决于“对人类的贡献”。我想,这可以算是一种思维与心灵在不良环境长期熏陶下的中毒反应,只是中毒者自己不以为中毒,反而觉得养成了正确的观点。

  任何一个人,首先是一个个体,生命是他作为人所能拥有的全部价值的基础,生命的丧失,是一个主体的消亡,是一个个性的失去,是一种生活的破灭。国家也好,民族也好,任何追求也好,对一个生命突然被终止的人来说,其实已没有意义,因为他不再能够意识到这一切。战场上有敌对的双方,打扫战场时留下的却只是人类的尸体。战争有义与不义,战争发动者有罪责或者光荣,但一般的作战士兵只是牺牲而已。因此,诗人说将军的宝座由士兵的尸骨铸成。

  好,就算上升到国家、民族和人类价值的层面来认识一个人,孙明之死又该怎样来看呢?孙明有两个愿望,一是参军,二是获得美国绿卡。如果认为这样的愿望代表着“对中华民族母亲的背叛”,那么还有什么“海外游子”?一个游子又怎么会摊上这么个近乎疯狂而无慈爱的母亲?

  孙明在美国生活,希望获得当地的长期居住权,并像当地人一样去从事各种工作,完全是正常的想法。鼓励侨民参加到驻在国的社会生活之中,并承认侨民拥有自由选择国籍的权利,这也是现代社会的政治常识。孙明犯了什么不可饶恕的罪过,以至于死于战场还要受到“祖国人民”的“鞭尸”呢?他的哪些行为给你带来了耻辱,并让你不得不以“中国人”的名义来讨伐?孙明只是一个常人,他没有耻辱,耻辱的正是这些对野蛮毫无自省的讨伐者。

  孙明是美国人的英雄吗?客观地说,是的。正是在美国,一个没有国籍的移民青年获得了参军资格,并且为这个国家献出了生命。美国的伊拉克战争是否正当,这是一个各人自有判断的问题,但孙明的生命为美国牺牲,在美国人的国家立场上,他当然是美国人的英雄。孙明的父母肯定热爱他们的孩子,他们对美军不经过严格培训就将士兵派上战场的制度表示反对,但不会拒绝美军的勋章,获得勋章是孙明应得的报偿,也是孙明拥有的权利。如果一个中国籍士兵为美国牺牲,而不获得勋章,那又会是怎样的一种情况?

  然而,是不是美国人的英雄,对于孙明来说,毕竟不是首要的问题。生命终止于20岁的年华,被战争剥夺,这是孙明个人的最大丧失。人对他人命运的关注,基于人性,基于对生命延续与结束的感怀。《哈姆莱特》所说的“生存还是死亡”之所以获得意义,就在于生死问题是人所面对的最大问题。生是一切意义的基础,死是生的否定(尽管哲学、宗教上可以另有说法),也就意味着生命的丧失使一切意义在个体上变成了无意义。和平主义的出现,两次世界大战带给人类的思考,是因为看到了太多的死亡,这些死亡不是自然过程,而是人类冲突所造成。

  看待死亡的方式,是看待生命的方式的体现。当人们把一个平常人的人为死亡不当成一种悲剧,而当成“重大意义”的承载工具时,“生命关怀”其实已经不存在。一个平常人死于战争,大家都陷入泰山鸿毛之争、光荣耻辱之争,人人都在为他盖棺论定,而没有人产生物伤其类之感,意味着平常人的生命只不过被视为工具。

  中国的宏词大论太多,现在需要普及“人学”,否则是做不到“以人为本”的。

作者:刘洪波  (作者系《长江日报》评论员)

来源:南方都市报-南方报业网

 
  


 
发送给好友】【打印 】【 关闭窗口
  发表评论
网站简介 广告服务  联系方式  用户留言  设为首页  法律顾问  建站服务
Copyright  2007 By www.viewcn.com & www.huaxia.com
版权所有 华夏经纬网 京ICP证010602号