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毛建国:包养是对公益精神的恶搞


2007-02-07 09:23:37         华夏经纬网

  富婆级女作家红艳,决定“包养”此前“期待包养”的诗人黄辉。红艳表示会和该诗人签订一年协议,但她强调,“包养”不存在肉体交易,其实就是资助,她执意使用“包养”一词,希望唤起社会对文化人的关注。(2月5日《重庆晚报》)

  笔者相信,富婆作家此“包养”不是彼“包养”。但公然用“包养”一词,笔者以为这是对公益精神的恶搞,并有损于其资助的纯洁性。

  包养,依据《现代汉语词典》解释,为婚外异性(多为女性)提供房屋、金钱等并与之长期保持性关系。这一解释,已经很明白地显示包养为何为人们所不屑、所批评的原因。对于包养的准确意思,落泊诗人、富婆作家不应该不知不解。既然知道,为何还用此词呢?

  按富婆作家的解释,她只是想帮助落泊诗人。对于这种帮助,我们应该给予肯定,社会因为人们有公益精神而美好。但是,公益精神应该是纯洁的,容不得半点亵渎恶搞。既然,富婆作家是想帮助人,那为什么非要冠以“包养”之名,非要刺激社会公序良俗呢?希望通过这一“很有时代感”的敏感词汇,呼唤起社会对文化人的关注,这样的解释难以让人信服。文化人需要关注,但不是要他们先牺牲个人的独立性。

  其实,不管现状如何,在众多百姓的心目中,文化人始终是一个很崇高的称呼。一个以文为生的人,到底有多少文化,到底有何种理想,倒在其次,关键是要有独立人格。有独立人格,才能赢得别人的尊重,才能在自己心灵保持一片纯洁的天空。毕竟,“包养”这词是反公益的,是反道德的,硬要把美好的资助往包养上扯,笔者不敢怀疑资助动机,但起码这是对公益精神的恶搞。这种恶搞,于社会无益,也与一个作家、一个诗人、一个文化人所应具有的品格精神背离。

  毛建国(江苏江都 市民)

 来源:长江商报

 


 
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