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许博渊:“面子”与“脸”脱钩的前因后果


2007-03-09 10:21:58         华夏经纬网

 

  最近,加拿大华人安钢之死在国际互联网上引起了一场大规模的关于道德良心的辩论,也引起了海内外炎黄子孙的极大关注,它背后蕴含的社会学意义则远远超出了事件和辩论本身,很有加以考察探讨的必要。

  据报道,安钢48岁,1982年毕业于安徽大学,2000年技术移民到加拿大,因为找不到工作,只得做卡车司机,今年2月8日死于车祸。据说车祸与他的精神状态大有关系,因为他第二次婚姻又破裂了。他第一次离婚后,经人介绍在国内找了个比他小15岁的女子,并闪电式结婚。但原本对安钢温顺有加的该女子一踏上加拿大国土便立刻变得态度冷漠起来,而且在办妥移民手续后立即离开了安钢。安钢死后,30万加元的保险赔偿却将落到该女子之手。此事在网上披露后,华人社会群情激昂,纷纷谴责该女子。但也有人为她辩护。有的人说:该女子即使有骗婚、骗保嫌疑,也是为了追求更好生活的正当、合法行为,无可厚非,她嫁给安钢这个穷光蛋是自己倒霉,意外获得巨额保费是自己走运,别人不该说三道四。

  此事的是非曲直,我们身处万里之外,无法判断。但我们引述的这个辩护词却令人震惊。他说“即使有骗婚、骗保嫌疑”,即以骗婚骗保的事是为基础,又说“也是为了追求更好生活的正当、合法行为,无可厚非”。合法不合法要由法官判断,正当不正当却是可以议论的。从什么时候开始,龌龊的心灵、卑污的行径变成堂堂正正的、“别人不该说三道四”的“正当”行为了?难道说,自己“为了追求更好生活”,就可以不择手段,可以伤害他人,把别人当作垫脚石吗?

  我不知道发此言论的人是在国内还是在国外,但明显地感觉到,这些年来此种心理在国内也大有市场,许多人已经把道德良心扔进了垃圾桶,为了升官,为了发财,什么事情都做得出来,什么顾忌都没有。他们奉行极端利己主义的信条,不管手段正当不正当,合法不合法,丑恶不丑恶,只要能达到目的就行。更有甚者,他们不再满足于偷偷摸摸,而开始大造舆论,制造丑行美化的舆论氛围。于是乎黑白颠倒,是非混淆,美丑易位。

  我因此想,中国人历来是很要脸面的,现在是怎么了?怎么有那么多人不把脸面当回事情?于是思考面子与脸的关系问题。

  面子和脸本来是指同一个东西,有面子叫脸上有光,没面子叫脸上无光。不但在中国如此,西方也如此。英语里的面子就用Face这个词。但在我国,面子和脸还是有细微区别的。面子是指自己的地位或权势得到尊重。尊重别人的地位或权势就是给面子,否则叫不给面子。维护面子的行为叫撑面子,挑战人的地位叫驳面子。驳了别人的面子后如果受到强烈的反应,要当众道歉,叫还面子。在普通人的在日常生活中也如此。请客必须大方,骨子里是为了显示自己是有钱有地位的。要不就是为了尊重客人的地位或权势,送礼送得少了,别人会说“打发叫花子哪”,意思是没有把他当回事。

  两者也有区别。一个人是否用体面的手段获得地位和权势与要脸不要脸没有直接关系,往往是用卑鄙无耻的、不要脸的手段获得了财富和地位后,就可以获得别人的尊重,也就是有了面子。民国时期上海滩的大流氓黄金荣,他贩毒、绑架、暗杀、欺压平民,这些都没有使他丢面子,他自己也不觉得丢面子。但是,由于和浙江督军卢永祥之子争夺一个女子而被关押了几天,却令他大丢面子,以至于他的弟子杜月笙为了他日后能在上海滩混下去,通过细致的工作,为他举行了一个宴会,对方头面人物出场,还发给他一个勋章。江湖上,面子就是影响力和号召力,是一笔财富,与道德良心不挂钩。还面子实际上是还他的影响力,好比把拿走他的东西还给他一样。“笑贫不笑娼”典型地反映了面子和脸的区别。卖淫本来是一件丢脸的事情,可是没有钱却是没面子的事情。在一个道德力量微弱的社会里,偷盗、抢劫、杀人、放火、卖淫、贩毒、贪污、受贿都不丢脸,只有寒酸最丢脸,最没面子。有了钱,有了势,驾驶高级轿车,出入于高档酒店,呼幺喝六,前呼后拥,有极大的影响力,叫做有头有脸,人人羡慕不已,谁会问他用什么手段获得这一切的?

  面子和脸脱钩标志着社会的堕落,社会肌体因此而羸弱,生产力受到破坏,稳定受到威胁,是极其不幸和危险的。那些心灵龌龊、行为不要脸的人应该受到社会谴责,那些极力为不要脸行为辩护、张目的人同样可恶,也同样应该受到社会谴责。

 

作者:许博渊

转自:国际在线
  


 


 
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