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弓刀:汉服祭屈子,一笑未了之


2007-06-19 09:42:23         华夏经纬网

  又是一年端午到。屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。每逢端午,但凡中华文化浸润之处,必是彩旗飘飘、锣鼓喧天、龙舟竞渡、绿粽飘香,国内如此,国外亦然。中华传统文化的无穷生命力和魅力,实在让人感触良多。

  说起传统,让人想到文化。在中国众多传统节日中,端午节应该算得上是“文化味”最浓者之一了。试想,一个节日,起源于对一个伟大文学家的怀念,而且这种充满敬意的怀念竟历两千多年而恒在,这样的节日自然也就“文气”弥漫了。更别说,两千多年来,每逢这一天,文人墨客们便似乎受到《离骚》、《九歌》里那些奇美瑰丽文字的感染,变得格外文思涌动、心弦撩动起来。

  说到传统文化,又很容易想到眼下非常时髦的国学。什么是“国学”,大家都有些懵懵懂懂,大约就是“中国传统之学”吧,反正就是一个大箩筐,《论语》、《弟子规》、长衫“汉服”、线装书、笔墨纸砚等等,尽管往里装。这不,一到端午,这几天京沪穗各地的“汉服爱好者”们便开始沐浴兰汤,换上“汉服”,焚香祭拜屈子魂了。

  说实在话,看着照片上的男女白领们一本正经的严肃样,难免有种让人不知梦回哪朝的时空错乱感——梳着中分头的白领,身穿不知是夏商周、春秋战国,还是秦汉魏晋时期的“汉服”,多少显得有些滑稽。而媒体用词也很精当——“汉服爱好者”——业余爱好而已嘛,水平很“业余”。

  不过,任何事情就怕往深处想,这地地道道的“民间汉服复古运动”,在看起来的滑稽和不合时宜之下,就还潜藏着很多分量很重的东西,仔细咂摸咂摸,倒也并非那么滑稽好笑。

  众所周知,但凡有些历史的国家,都有自己的传统服装,也就是“古装”,这种“国服”的存在,好处很明显:其一,成为国家和民族的文化符号;其二,强化民族和国家的文化凝聚力;其三,为子孙后代保留曾经的传统遗迹……遇上重要的日子(节日、生日、祭日等),日本人有和服,韩国人有韩服,印度人有“托蒂”和“纱丽”,英国皇室男子会穿上苏格兰男裙……而有着更悠久、更灿烂文化的中国人,只有与自己传统毫不搭界的“西服”(此前更惨淡,只有“中山装”甚至一统华夏的“黄军装”)——所幸中国女性还有改良的旗袍,近些年在国家领导人的带头下“唐装”也逐渐成为时尚,才让泱泱中华的服装传统得以显露一丝亮色。

  其实转念一想,白领们折腾汉服也不是什么坏事——“非新无以为进,非旧无以为守”,一个民族和国家,墨守成规而不维新,断然不行;只顾变革而忘却传统,岂又明智?在曾被全盘打倒在地、更兼踩上一脚之后,今天中华传统一方面正在缓慢复苏,另一方面又面临新的被“韩流”、“洋流”遮蔽的危险,在这种非常之时,也许我们的社会需要更多的“汉服爱好者”们来弄出更多的声音,用“反常”的方式来留存传统。

  没有外力作用,就不足以改变物体的运动现状——端午节前后,物理学原理给出了“汉服爱好者”存在的充分理由。

    来源:广州日报

 

 


 
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