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广州日报:乞巧不成 还有爱情


2007-08-20 09:39:55         华夏经纬网


  昨日七夕,天际隔绝的牛郎织女鹊桥相会,互诉衷肠。据说当晚钻到葡萄架下,还能偷听到牛郎织女的情话呢。

  能不能听到,我没有求证过,但人们对七夕的追捧却是肯定的。据说凡间女子们会在这一天晚上向织女乞求智慧和巧艺,因此这天也被称为“乞巧节”。昨天,全国各地有关“七夕”的文化活动就层出不穷。

  同时,一种现象也引人注目:番禺化龙镇在参加七夕活动时推出的作品以往的制作者全是年轻女子,而如今却由老人一统天下。因此很多人担心,在年轻人不热衷这些事情的情况下,乐于此道的老人们百年之后,“乞巧节”会不会消亡呢?

  根据资料显示,七夕“乞巧”起源于汉代,繁盛于宋元,绵延至今。据说凡间女子之所以向织女“乞巧”,乃是为了学习针织女红,以便为自己心仪的男子制作定情礼物。可是如今,社会已经进入商品时代,什么样的礼物买不到?穿针引线、针织女红这些技能也就丧失了社会生活基础,不再必要之后,也就会飞快地失传了。

  对此,我们也大可不必过于焦虑。一种风俗仪式消失之时,说不定正是另一种风俗仪式酝酿之际。民俗是变迁的,文化也是一个不断更新的过程。

  就拿端午节来说,据闻一多先生考证,端午本是吴越民族举行图腾祭的节日,赛龙舟便是祭祀中的娱乐节目。端午的起源远在屈原之前,而它变为屈原的纪念日又远在屈原去世以后。六朝以来,人们才把这个节日和纪念屈原的活动联系在一起,因为这一天,恰是屈原投江的日子。后来,人们就这样心安理得地“以讹传讹”下去了,认为端午节就是为了纪念屈原。

  文化是发展、变迁着的,而其中的仪式性因子也会随之变迁。具体到七夕来说,“乞巧”失意并不一定意味着“七夕”消亡。在七夕的众多文化内涵中,“乞巧”并非唯一的一项。在七夕的传说中,凡间女子向织女“乞巧”的同时,自然也少不了借此机会向织女“乞”一位如意郎君,求赐美好姻缘,况且,“乞巧”本身也有着爱情目的。正因如此,如今很多人提议把七夕当作“中国情人节”。如果非要把“乞巧”这种风俗仪式濒临失传的“七夕”文化发扬光大,爱情牌不失为一个方向。

  一个传统节日的传承发扬,既要有丰富的文化内涵,也要有大众性的文化仪式。在文化内涵方面,七夕可谓积淀深厚,目前面临的,或许就是文化仪式的更新。

  但在文化仪式传承和更新上,有些做法不足为训。有的地方把传统文化资源当作发财机遇,即所谓的“文化搭台,经济唱戏”。千方百计地穿凿附会,扯上各种噱头,以复兴传统文化之名,行揽客发财之实。其结果也只能终因无法发扬文化内涵而徒具其表,“画虎不成反类犬”。要知道,文化仪式的更新不是“炒”出来的,也不是靠钱砸出来的,而是从民众的生活中积淀下来的,它源于生活,而不是投资。

    来源:广州日报


 


 
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