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黄尘:照片真假 老虎作证


2007-10-22 08:29:26         华夏经纬网

  持续多日的“华南虎照片”事件在众说纷纭中依然扑朔迷离。 拍摄者周正龙及相关林业部门人员认为照片是真的,周正龙还表示“照片作假可以坐牢”;而质疑者则从照片中老虎的姿势神情、树叶的大小等方面得出“照片是假的”的结论。质疑者代表人物傅德志研究员甚至已经把这件事上升到赌“脑袋”的严重程度。

  笔者没有鉴定照片真伪的能力和权力,因此无意置喙照片到底是真是假。笔者所关注的,是包括这起“华南虎照片”事件在内俯拾皆是的“怀疑”事件,及其背后的“一切可疑”社会心态。

  如今,一件事物出现之后,公众的第一反应是:真的假的?一位女星红了,大家质疑她有没有整过容;一本书出版,大家首先关心的是“有没有抄袭”;家里的钥匙丢了,第一反应就是赶紧换把锁……我们逐渐“学会”了先将他人假定为“坏人”,也逐渐“适应”了这种生活智慧。每当的士司机收到百元钞票的时候照例要举起检视一番,作为“回报”,在收到找回的50元钞票时,乘客也会检视一番。一来一往,虽是无奈之举,却把人与人之间的信任“检视”得荡然无存。

  媒体多次报道过救人者反被诬为害人者的事件,深圳一位的哥也因为经常见义勇为、学雷锋而被指为“乱搞”。云南一位煤老板花2000万元免费为乡亲建造120套别墅,却被疑为别有用心。当做好事被疑为“别有用心”、被指为“乱搞”时,当救人的行为“不合常理”时,社会的价值观显然已经“变迁”,社会伦理也已失序。

  “假”的太多,“真”的也受质疑;“黑白颠倒”太普遍,正常的就受连累。正所谓“假作真时真亦假”。于是,几乎一切都是“可疑”的,而且大家逐渐产生了“抗体”,以“百毒不侵”的坚决态度对待哪怕是“真”的、“正常”的事物。就这样,社会肌理被破坏,互信基础随之丧失。

  网上广泛流传这样一段话:“给你们讲讲很久很久以前的事:那时候……猪肉是可以放心吃的……理发店是只管理发的,药是可以治病的,医生是救死扶伤的,拍电影是不需要陪导演睡觉的,照相是要穿衣服的,孩子的爸爸是明确的,学校是不图挣钱的,白痴是不能当教授的,卖狗肉是不能挂羊头的……”当大家公认、默认的一些社会伦理、基本规则逐渐被忽略甚至践踏,所有的社会失范行为也就星火燎原了,包括照片可能造假。

  社会学家孙立平指出,社会存在某些基础生活秩序,比如“不能杀人放火”、“货真价实”等,这是维系社会正常运行的“最低道德保障”,即所谓“底线”。但在时下的社会生活中,“底线”经常“失守”。在失守的底线中,就包括社会互信的丧失。而华南虎照片事件,仅是社会互信丧失背景下一个真相尚未明晰的个案。

  如果随着事件的进展,照片被证明是真的,那么,质疑的声音恰好是社会互信机制广泛沦丧的表现;如果照片是假的,那么,质疑者的怀疑精神让人肃然起敬,而本次质疑则在一切“可疑”的社会心理状态下,实现了质疑本意的回归,而非人云亦云,人“疑”亦“疑”。作者:黄尘

来源:大洋网-广州日报
  


 
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