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红网:欣闻“赵本山收徒受跪礼被批判”


2008-02-19 10:13:01         华夏经纬网

   “有点像教主登基,很丑,很封建!”大年初五,“赵本山徒弟大拜师”仪式在本山基地隆重举行,赵本山携夫人马丽()娟出席了收徒仪式,35名弟子跪地行拜师礼。这消息像颗炸弹在网上引起轩然大波,舆论几乎一边倒,千夫所指,民生沸腾。(2月16日红网)

  临此窘境,不知道赵本山还能不能如在春晚节目中那般底气十足,乃至声嘶力竭,略带黔驴技穷之状地喊出个干巴巴的“好!”字?或者牵着李阳先生的手,与之四目相对、涕泗横流,互诉彼此衷肠以及各自心中淤积着的“受跪礼情结”呢?

  如果说“给母牛配种事件”,我们大可以视作他“民间艺人”这一出身使然,姑且宽容视之,而他此次大张旗鼓地“复兴跪礼”,意欲追李阳先生余风而后快,则使得我们不得不侧目以对。打量着“赵圣人”与“李教主”这一中一西、一土一洋、同病相怜复天生绝配的一对“天神”,笔者不禁哑然。

  阿多尔诺有言曰“奥斯维辛之后,写诗是残忍的”,因为法西斯的暴行使我们看到了失去理性的人比之畜牲亦不如,于彼语境而言,以追求至善至美为理想诗歌无疑是人类自欺的谎言。

  而前有李阳,后有赵本山因“复兴跪礼”而被举国公众批判、谴责,则印证了另一个事实:不管以“五四”为分水岭的中国现代思潮的门槛,已离我们有多么遥远的距离,也不管形形色色的封建糟粕如何死灰复燃,在本国历经“新文化运动”洗礼之后,任何形式的封建余孽的逆流回溯都将是荒唐、不得人心的,因为这个被封建意识奴役几千年的国度持续更生、坚定地走向新时代的历史轨迹不可逆转,而历经几番进化的国民,也断然不会再希冀那条“东亚病夫”特有的“猪尾巴”辫子。

  因此,我们的那双膝盖之所以不能再祖传似地动辄发软,一则,我们必须珍视从奴性之牲畜到自由理性之人的这一不易进化之旅,二则,我们必须以作为本国历史的新纪元的现代化门槛为起点继续前进,唯有这样,方能“新民”,方能“复兴”,方能“屹立于世界的东方”。在此意义上而言,我们又怎可将“国粹”特色的“跪礼事件”娱乐化视之?信手涂抹一笔,究竟是意欲严重“历史健忘”,还是重拾“封建贵恙”?

  从去年“李教主”被口诛笔伐,再到今年“赵圣人”被群起而攻之,笔者看到了在这个社会血脉中涌动着的新鲜血液,也看到了中国人不可阻挡的迈向新时代的坚定步伐,更看到了一个逐渐生成中的大时代。李阳被谴责,赵本山被批判,同时也给某些依然在蠢蠢欲动、翘首弄姿、图谋不轨的“先师圣人”敲响了警钟:现代之社会已经岿然不动,封建之虫即使死而不僵,却离大去之期不远,终究要被扫进历史的垃圾桶,如此而已。 作者:司振龙

来源:红网
  


 
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