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易中天对话于丹:一加一却小于二

12/04/2007/09:40
华夏经纬网

  作为讲堂学者,易中天和于丹分属两种不同类型:易中天由俗入雅,他先入为主的插科打诨和戏谑调侃,都是为他最后所要阐释的那个道理服务;于丹则由雅入俗,先列出一个道理,再附以寓言小品或哲理故事求证。这两种截然不同的风格相遇,大约会出现两种效果:要么相当的和谐,要么相当的拧巴。阅读他们合著的《从星空到心灵———易中天于丹演讲对话录》(江苏文艺出版社2007年11月出版)一书,在首章对谈部分,所谓“机锋碰撞”的智慧火花其实并不多,更多的是二人互相迁就,反而消磨了彼此的个性。

  这本书原是以于丹和易中天“对谈”为卖点的,然而两位学者的对谈只不过是书中极少的一部分;更多内容,是二者以往解读《论语》《庄子》心得与品评三国的延承;大概出版商稍嫌篇幅不够,又硬生生塞进二者的访谈及语录,一本七拼八凑的书就出炉了,让人感叹出书之易。

  在于丹的演讲部分,可以感觉出来,于丹极力要将以往对《论语》《庄子》的解读心得糅合融汇,再强掺进日常生活,使两份心灵鸡汤熬在一个锅里。然而,自古以来,儒是儒,道是道,中国博大精深的文化绝不能简单地混为一谈。两家的思想各有千秋,文学也好,哲学也罢,都有自己的一套说法。经典之所以被人推崇为经典,就在于它的特殊性。儒家的“仁”,道家的“无”,没有交叉,只有各具特色。“中庸之道”也好,“无为而治”也罢,都是各家学说的精华。如果我们拿出精华进行糅合,期望得到想象的那种境界,实在是有点自相矛盾。好比前段时间炒得很热的电脑合成美人,虽拥有各国之精华,现实却是惨不忍睹。联袂的组合造就有儒有道、牵强统一,这对于传统文化的弘扬难说有何益处。

  至于易中天的演讲、专访及语录部分,也无新意。他《品三国》上下两册近50万的文字,早已将他所要表达的“故事-人物-历史-文化-人性”相沟通的历史研究方法等观点阐述殆尽,多说反而无益。假若不是易、于二人现在名声大震,像这种两位学者坐在一起唠闲嗑讲道理发感慨的东西,想必没几个人感兴趣。大家关心的只是名声,而不管光鲜名声下包裹的到底是什么。于丹教授说“希望大家现在就忘掉我,回归到对经典的研读中”,这句话说得倒是实话。 (嫣儿草)

来源:《京华时报》

  
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