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  • 2014-09-03 10:32:19    华夏经纬网
  •   孝子孟宗及其故事的搜集整理与探源考证工作,在市县领导的关怀和重视下,于今年四月中旬在孟宗故里——孝昌拉开了帷幕。在周巷镇党委、政府的大力支持及写作组全体工作人员的共同努力下,经过广泛的搜集整理和深入细致的探源考证,近月来收获颇丰。

      工作中,我们采取一听二看三查的办法。

      一是听:谈及孝子孟宗及其故事,孟宗故里——孝昌县青山口方圆数十里的人们有口皆碑,童叟皆知。我们走访了年逾花甲的老学者,曾参加《二十五史》编撰工作的市文化局退休干部沈赤之老教授和孝感北部德高望重的民间老艺人熊芳生先生;采访了年近古稀的退休老干部张秋明同志和当地颇有名气的农民诗人周汪清以及孟氏后裔孟宪福、孟宪礼等老人;还采访了孟宗故里袁大塘87岁高龄的袁厚德和84岁的袁先斌等老人。他们对孟宗及其故事都较为熟悉了解,讲起孟宗故事时绘声绘色、眉飞色舞。老态龙钟的老人们似乎年轻了许多,好像又回到了他们爷爷给他们说孟宗故事的那个年代。

      二是看:我们实地考察了孟宗故里(孟宗出生地)青山口孟家栗林和附近村袁家大塘的孟宗后裔旧居、孟宗哭竹的遗址——“哭竹港”以及原有纪念亭阁、“孟宗泣笋台”、碑林等遗址。青山顶寺庙、天台寺的残垣依稀可见,大量的秦砖汉瓦遍地皆存。

      三是查:我们查阅了《辞源》、《辞海》、《二十五史》、《历史辞典》、《中国历史地名词典》、《中国典故辞典》、《三国志》、《省志》、《县志》等大量史料,史料上都有孝子孟宗及其以哭竹为核心内容的系列故事记载。经过广泛座谈、深入走访、实地考证和博览史料,其结论是:孝子孟宗出生于孝昌县青山口,以哭竹为核心的系列故事翔实。

      一、孝子孟宗是孝昌县青山口人,以哭竹为核心的系列故事翔实

      (一)孝子孟宗及其故事在史料和辞典上均有记载

      1、孝子孟宗出生于孝感东北部,是孝昌县青山口人,当地有个“哭竹港”,就是因孟宗而得名的。三国时期,孝感属荆州江夏郡管,在吴国境内,详见下列史料介绍:

      ①一九七九年六月出版的《辞源》第二本0785页中记载:“孟宗,三国吴江夏人。字恭武,本名宗,因避孙皓字讳,改名仁。少从南阳李肃学,以孝著称。为盐池司马时不避嫌疑,以  母。后为吴令,因母丧,不顾禁令,弃官回家。官至司空。有‘泣竹生笋’的传说。见三国志吴录皓传司空孟仁卒‘注引’吴录及楚国先贤传。参见‘孝笋’、‘泣竹’”。

      ②人民出版社一九九五年出版的《中国国情丛书》名人录第264页中介绍:“孟宗,字恭武,三国时吴孝子,江夏郡人(今孝感东北部),少年时从师南阳李肃读书,勤奋好学,侍奉母亲无微不至,相传他母亲因思吃竹笋,时值冬季,笋尚未发,孟宗在竹林涕哭而笋突出,得以供母,今孝感周巷镇的‘哭竹港’因此而得名,后在吴国为官,永安五年(262年)由光禄勋升任右御史大夫,宝鼎三年(268年)升司空,271年卒。”

      ③《二十五史》三国志中《三国时期中心区域图》中明显可见:孝昌在三国时期属吴国江夏郡所辖。

      2、江夏郡是三国时期魏国设置的,治所在上昶城(今湖北安陆县西南)。222年—229年间,吴帝孙权为争夺荆州,大败刘备于猇亭(宜都县北),江夏郡归属吴国。治所仍在上昶城,西晋时移治安陆县(今湖北云梦县)。详见下列史料介绍:

      ①省、县志中亦有记载:“孝感古为安陆县地春秋战国为楚地。秦属南郡。三国时孝感在魏,属江夏郡。”(摘录于一九九一年版《孝感市地方志》)

      ②一九八九年七月由江西教育出版社出版,复旦大学历史研究所《中国历史地名词典》编委会编印出版的《中国地名词典》第338页中记载:“[江夏郡]三国时魏国置,治所在上昶城(今湖北安陆市西南)。西晋移治安陆县(今湖北云梦县)。南朝宋废”。

      ③一九八二年河南教育出版社出版的《简明历史辞典》第51页中记载:“吴大帝孙权(182~252)(孙皓之爹爹)字仲谋。吴郡富春(今浙江富阳人)……权继其父兄基业,团结旧部,‘聘求名士’,在江南向西扩展势力。接受鲁肃、周喻建议,与刘备联合,大败曹操于赤壁。以后重点向岭南发展。建安十五年(201年)交趾(今越南河内东北龙编)太守士燮王以岭南七郡归降。222年称吴王。后为争夺荆州,大败刘备于猇亭(宜都县北)。229年正式称帝时建都建业(今江苏南京市),国号吴”。

      ④《中国文化史词典》朝代第29页中记载:“吴,朝代名。三国之一。公元222年孙权称吴王,229年称帝。国号吴,建都建业(今江苏南京市)。史亦称孙吴、东吴。统治区域有今长江中下游、浙江、福建和两广地区。公元280年为晋所灭,共历四帝,59年。”

      ⑤中华民国三十二年九月编纂的《孝感县志》中记载:“陈士元,曰一 统志 云 罗山县在汉为黾县属江夏郡夫汉晋江夏郡置于今之云梦县北一十四里,而安陆则其郡之邑,今安陆、应城、云梦、孝感、汉川、汉阳及京山之南鄙,景陵之东鄙皆其地也。今之江夏乃汉沙羡县地亦属江夏郡,至三国吴时又分置武昌郡,是孟宗时之沙羡,正属武昌隔在汉江之东南,去黾县是还隋时始改沙羡为江夏与江晋之江夏郡,不相蒙,宋人惟知甾宗为江夏人而不考宗为江夏郡之人,遂称江夏县城东好有机上布,学会取之易米以食诸弟以孝友闻于乡乡人皆化之弟学博学古学博在臣林传(张志)。”

      (二)孝子孟宗及其故事在民间广为流传

      1、谈及孝子孟宗及其故事,孟宗故里的人们有口皆碑、童叟皆知。周巷镇青年村年近古稀的退休老干部张秋明同志和年逾耄耋之年的袁厚德等老人讲述:“听我们的爷爷讲的,世代相传的孝子孟宗和哭竹等故事是事实。孟宗出生于孝昌县青山口的孟家栗林,父亲早逝,与母亲相依为命,自幼爱竹,常在竹林玩耍劳作。少年时到南阳求学,他勤奋好学,才思敏捷,聪颖过人,很受先生的赏识,先生对他悉心教导,重加指点,使他学有所成。先是当管渔的官,后来在吴国当了大官——司空。”关于“孟宗哭竹”的传说,流传已久,广为人知。传说孟宗的母亲年迈多病,一年冬天,孟母病了想用竹笋煮稀饭吃,孟宗十分讲孝心,马上跑到竹林里寻找竹笋,时至冬日,哪来竹笋呢?孟宗无计可施,顿觉心酸,抱住竹子长时间地失声痛哭起来,哭着哭着不觉昏然入睡,朦胧中忽听“卟”的一声,待他再睁开眼朝地上一看,不禁惊喜万分,只见一蓬鲜嫩的笋尖就在他脚下,他自觉有神灵保佑,便连忙朝天叩拜,之后赶紧把竹笋带回家。母亲吃了新笋,不几日病就好了。人们都说是孟宗的孝心感动了天地。后来,孟宗在吴国当了大官。

      2、一九八五年九月由孝感地委宣传部编印的《孝感风情》中的第89-90页上登载有“孟宗哭竹”的故事,是原孝感市文化馆副馆长、研究馆员宋虎同志实地采写的。文中写道:“孟宗生于孝感北冰,属现在的青山乡(85年末撤区建乡时为孝感市周巷区青山乡),当地有个‘哭竹港’,就是因为孟宗而得名的。他生活的年代是东汉末年至三国时期。史书《三国志》上就有他的传记。三国时,孝感归荆州管,在吴国境内,孟宗后来官至司空,所以史称孟司空。

      “我国古代最流行的通俗孝子故事集《二十四孝》里,就录有孟宗哭竹的故事。(孟宗哭竹故事内容与民间流传的孟宗哭竹故事内容基本相同,原文略)……”

      (三)孝子孟宗故里和哭竹之遗址的实地考证。

      1、孟宗出生地:孟家栗林(青山—安店的土坳里)地势低凹,常有受洪水冲击的危险。孟宗后裔,一部分随孟宗到为官处做事去了,另一部分投亲靠友陆续外迁,迁往附近的青年村袁家大塘居住的就有四户。孟宗出生地——孟家栗林,现在一片废墟,人烟虚无。移居在袁家大塘的孟宗后裔孟胜文,是土改时的农会主席。孟胜文的儿子孟华清,思想进步,志向远大。58年支边时,积极响应党的号召,与其媳妇一起迁往新疆去了,其旧居尚存。

      2、孟宗哭竹地点:现青山中学后面(原天台寺竹园房)。海拔约500米,占地面积约40亩的青山顶寺庙和占地面积约5亩的天台寺遗址残垣依稀可见,秦砖汉瓦遍地皆存。历代屡修屡建的纪念亭阁、寺庙、孟宗泣笋台、碑林等,于小日本侵华时被毁。位于青山口西南的“哭竹港”,历年来由于洪水冲击,港内泥土淤积,现已成为环山公路旁的一条小水沟了。

      二、孝子孟宗及其故事概述

      孟宗,本名宗,因避皓字易为仁,字恭武。出生于孝感东北部的孝昌县青山口孟家栗林的一个农民家庭。三国时期,孝昌归江夏郡所辖,在吴国境里。当地有个“哭竹港”,就是因孟宗而得名的。孟宗以孝著称,后来屡官至司空,所以史称孟司空。

      他生活的年代是东汉末年至三国时期。父亲英年早逝,与母亲相依为命,自幼爱竹,常在竹林玩耍劳作。少年时,在南阳名师李肃名下求学,学习刻苦,才思敏捷。读书常常通宵达旦,持之以恒。李肃觉之奇才,认为他是块当宰相的材料,并悉心加以指导,孟宗学业大进。

      孟宗的母亲十分善良,非常疼爱自己的儿子。有一年冬天,天气十分寒冷。她特地缝制了一床又厚又大的被褥给儿子送去。人们看到这么大的一床被子,都十分奇怪。孟宗的母亲却深情地说:“我儿子的学友大多很贫寒,拿不出什么好东西来结交朋友,这床大被子正好为他们一起盖用,共同御寒,增进他们学友之间的感情。”孟宗在母亲言行感召下,学习期间品学兼优,尊师爱友。做出了许多学习上帮助同学,生活照顾学友的感人事迹,这些事迹在学堂广为传颂。

      母亲十分慈爱自己的儿子,孟宗更孝顺自己的母亲。母亲每有疾病,他都要亲自照顾,端茶倒水侍奉于床前,无微而不至,总是想方设法满足母亲的愿望和要求。有一次,母亲病后需要调养,很想吃笋子。孟宗听了,亲自拿着镢头、挎着篮子,到竹林挖笋,当时朔风呼啸,天寒地冻,山路难行,他用镢头挖出台阶,一步一步地攀援着路旁树枝艰难地爬上了山中的竹林园。可是,当时正值冬日,竹林中根本就没竹笋。孟宗东寻西找,挖遍了竹园,一无所获。孟宗想到父亲早逝,是母亲含辛茹苦的一手把自己拉扯大,培养成人,现在想吃竹笋,自己却无法满足母亲的要求,越想越伤心,就情不自禁地在竹要中抱着竹子坐在雪地里失声痛哭起来,一直哭到第二天天明。传说他当时惊天动地的哭声,其孝心感动了天帝,天帝就速派神仙施术法。结果,孟宗的脚旁立即有几支鲜嫩的竹笋破土而出。孟宗喜出望外,赶忙把竹笋带回家。母亲吃了新笋,病真的慢慢地好了。

      由于孟宗孝母哭竹生笋,极尽孝子之道的典型事迹在吴国广为传颂,教育了人民,感动了吴帝,在当地州郡官员的一致举荐下,吴帝不仅亲自召见了孝子孟宗,还赐其物品多件以慰其母、安排他在骠骑大将军朱据名下当了一名军吏。鼓励他勤奋工作,为吴国的繁荣,人民的富强尽职尽责。

      孟宗初为骠骑将军朱据军吏时,其母随住兵营中。当时尚不得志,又遭夜雨屋漏,孟宗深感内疚,觉得对不起母亲,并跪在母亲床前哭泣不止,说:“您的恩情难以报答。”母亲说:“你应该不断的勉励自己,积极要求进步,何必要哭呢?”孟宗深感贤良,心明大义,也就停止了哭泣,从此他不断勉励自己清廉从政,忠于君主,报效国家。

      日后,孟宗出任望江盐池司马,主管渔盐。有一次他为了孝敬母亲,亲自结网捕鱼,腌制后托人捎回家中孝敬母亲,他母亲见了腌鱼,很不高兴,让人把腌鱼带了回去,并捎回信给儿子说:“你是主管渔盐的司马,却捕了鱼腌制后送回家给我吃,你难道不知道避避嫌疑吗?”孟宗接到母亲退回的鱼,听了母亲的教诲,深感愧疚,就把鱼坛沉入池中,决心以此为戒。

      孟宗迁任吴县县令时,以民为本,甘为人民公朴,亲自参加治山治水,造福人民。几年来吴县国富民强,人民安居乐业。孟宗深情地热爱着吴国人民,更孝敬生他养他的母亲,每当时令更迭,新鲜农作物上市,他购来新鲜食品自己从不先吃,都将物品敬奉给母亲食用。

      后来,孟宗的母亲因年迈而病逝,他不顾禁令,弃官回家为母奔丧,庐墓五七三十五天,日夜以泪相伴,跪守在母亲坟旁,极尽孝子之道,四乡八里百姓无不动容。守孝期满,孟宗负荆请罪,大臣陆逊陈其素行为之请吴帝特免孟宗一死,吴帝孙权之母亲知道后,泪淋满面地说:吴国虽律条严明,但吴国兴旺还需象孟宗这样诸多的忠臣,为人不孝亲,又何谓忠君、为国为民呢?吴帝念他天下之大孝子,加之治国方略过人,且转战南北,行政清廉,屡建功勋,才免他一死,后又昭其复出为官。

      吴帝赦罪,使孟宗感恩不尽,他决心尽忠于吴帝,报效国家。母亲去世后,他一心扑在事业上,屡建功勋,后升任光禄勋,居宫中。凡光禄、大中、中散谏议等大夫,羽林郎、武官、虎贲、左右等中郎将都归他管辖。几年来,宫中管理得井井有条,吴帝大悦。永安五年(262年)由光禄勋升任为右御史大夫。右御史大夫仅次于丞相,主管弹劾,科察以及掌管图籍秘书等。吴帝十分信任他,遇事常与他商议,他也更为清正廉洁,潜心为官,尽忠吴帝,报效国家。宝鼎三年(268年),吴帝又将孟宗由右御史大夫提升为司空。司空属三公之列,参议国事,主管水土及营建工程。于建衡三年(271年)去世。

      孟宗的孝行受到时人的称颂。史料传记多有记载,宋朝肖服调望江令时,以教化为本,曾在孟宗故里和他曾经任职的地方筑亭刻碑,名为“孟宗泣笋台”刻有碑文“忠泉出井、孝笋生庭”。还修过青山顶寺庙和天台寺寺庙纪念他,常年香火不断,后各朝代屡建屡修,至日本侵华时被毁。

      有关《孟宗哭竹》的故事,除史料传记外,后编入《二十四孝图》中,一直流传至今。

      有关史料传记记载:

      1、《二十五史》、《三国志》四八吴嗣主传第1207页中有孟宗其人其事之记载。“吴录”曰仁字恭武江夏人也,本名宗避皓,字易焉,少从南阳李肃学,其母作厚褥大被,或问其故,母曰:“少儿无德致客学者多贫,故为广被庶,可得舆气类接也。”其读书以夜不懈夙。师奇之,曰:“卿宰相器也。”初为骠骑将军朱据军吏,将母在营,即不得志,又夜雨屋漏,因起涕泣,以谢其母。母曰:“但当勉之,何足泣也。”据亦稍知之除。为盐池司马,自能结网,手以捕鱼,作  寄母,母因以还之,曰:“汝为鱼官,而以  寄我,非避嫌也。”迁吴令时皆不得将家之官,每得物来以寄母,常不先食,即闻母亡,犯禁委官语在权传特为减死一等复使为官益优之也。楚国先贤传曰宗母嗜笋冬节将至时,笋尚未生,宗入竹林哀叹笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所至感累迁光禄勋,逐至公矣。

      2、中华民国三十二年九月编纂的《孝感县志》142页“孝子传”中有孟宗记载:孟宗 字恭武 江夏人,少从南阳李肃学其母为作厚褥被或问故,母曰:儿无德致客,学者多贫,故为广被庶得舆之类接也,其读书夙夜不懈,肃奇之曰,卿宰相器也,性至孝,母因病隆冬思笋,宗入林哀叹而笋为之出,得以供母,人以为至孝所致。为吴骠骑将军朱据军吏,将母在营,既不得志,又夜雨屋漏,因起涕泣以谢其母。母曰但当勉之,何泣也。稍迁望江盐池司马,亲自结网捕鱼作  寄母。母还之曰:鱼官也,而遗  其母能无嫌乎,转吴令时皆不得将家之官,宗每获时物必以寄母,不忍先食,嘉禾六年制长吏在官不诶代而遽奔亲。丧者坐死,宗闻母丧不代而赴已自拘於理,以听刑,陆逊陈其素行为之请吴大帝特减宗一等。永安五年自光禄勋至右御史大夫,宝鼎三年拜司空,建衡三年卒(张志)。

      3、《二十五史》宋史下,宋史之四八传楫等传第1244页有记载。

      4、一九九三年五月北京出版社的《中国典故辞典》中第599页有孟宗其人其事之记载。

      5、一九九一年十一月由中国地质大学出版社出版的钢笔字贴摘自《二十四孝》——白话故事图解中有“孟宗哭竹”记载:“泪滴朔风寒,萧萧竹数竿,须臾冬笋出,无意报平安。”

      6、一九八五年孝感地委宣传部编印的《孝感风情》第89页中载有《孟宗哭竹》的故事,作者宋虎。

      7、一九七九年六月出版的《辞源》二本第0785页中有孟宗其人其事之记载。0783页中有《孝笋》记载。

      8、一九八九年版《辞海》中部3492页有《哭竹》记载。

      9、一九九六年二月由湖北人民出版社出版的中华传统美德教育丛书《爱心篇》第72页中载有“孟宗泣笋”故事。

      三、孝子孟宗之影响

      历代明智君王,均以孝廉治理天下。据《二十五史》宋史之四传楫等传第1244页中记载:“……肖服字昭甫,庐陵人,第进士调望江令,以教化为本,访古迹得王祥卧冰池、孟宗泣笋台,皆为筑亭又刻唐县令鞠信陵于石,俾民知民向……。”说的是宋朝肖服调望江令时,以教化为本,曾在孟宗故里和他任职过的地方筑亭刻碑,名为“孟宗泣笋台”,刻有碑文“忠泉出井、孝笋生庭”。教育人民以孝子孟宗为楷模,人民更富庶。

      孝感是个以孝得名,又以孝传名的地方,也是中华孝文化的重要发源地。历史流传已久的“二十四孝子”就有三大孝子出生在这里。为了弘扬孝文化,我市九六年在全市范围内评选出十大孝子,其中奉养六位老人的孝子况孝蓉就是孝昌人,她的孝行的确感人至深,可谓是新孝之中的典型。经省教委教研室审校,市教委已将孝子况孝蓉的事迹写地地方教材《可爱的孝感》,编入小学四年级和六年级下册教材之中,作为学生学习教育用。《人民日报》、《湖北日报》等新闻媒体对孝感市评选新孝子都有报道,提倡全民学孝子,孝敬父辈,尽忠国家,为建设具有中国特色的社会主义多作贡献。

      在古今孝子的感召下,孝子故里新孝子辈出,不断涌现。他们热爱党,热爱社会主义祖国,遵纪守法,邻里和睦,家庭幸福。孟宗故里的孝昌县青山口,人均收入和人民生活水平均居该镇之首,是历年来远近闻名的先进村。所在镇也是历年来的先进乡镇,历届党委政府大力弘扬孝文化,在资金并不十分充足的情况下,建起了全县唯有的农民“文化宫”。该镇连续五年为全县“四强乡镇”,连续三年被市委、市政府评为“双佳”乡镇,九九年已进入全县“首强”、全市“十强”乡镇。该镇人民文明生产、文明经商,争做新世纪文明人,争创十星级文明户蔚然成风。他们将为我县两个文明建设作出更大的贡献。孟宗故里孝亲敬老,与人为善,乡泰民安,孟宗故里六畜兴旺,五谷丰登,经济发展,崇尚文明,难道能说没有孝子孟宗之影响吗?

      孝子孟宗故事创作小组

      二OO一年五月十八日