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台湾信众湄洲路
华夏经纬网   2001-01-22 00:00:00   
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新世纪的第二天,台湾金门、马祖的妈祖信徒乘船直接来到祖国大陆,向妈祖祖庙进香。台湾妈祖崇拜的起源与发展是怎样的呢?台湾的妈祖崇拜起源于祖国大陆的福建省。据学者考证,妈祖姓林名默,居福建莆田湄洲岛,生于北宋建隆元年(960年)三月二十三日。传说她幼时即能预知祸福,后得传玄机妙法,能乘席渡海,平波息浪,专救危船难民。宋雍熙四年(987年)九月九日,林默在福建湄洲岛去世,渔民们称她羽化升天,供奉她为“天上飞仙海上神”,又在湄洲岛修建了第一座妈祖庙。渔民出海前都要来此庙烧香敬神,祈佑渔民的安全。宋代以后妈祖崇拜广泛传播,妈祖成为我国东南沿海一带出海渔民与航海船员的保护神,并且得到国家的承认。宋代皇帝封妈祖为“显济妃”,元代皇帝加封为“护国明著天妃”,明代皇帝追封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。妈祖被晋升为“天妃”,于是从湄洲祖庙分支出去的不少妈祖庙就起名“天妃宫”。明代郑和七下西洋,每次出海前和返航后都要隆重祭奠天妃之神,并多次到湄洲祖庙祭祀。郑和还将妈祖崇拜传到南洋,琉球、马六甲等地都先后建有妈祖庙。清初康熙皇帝将妈祖封为“天后”,又批准在台南修建了天后宫。由此,妈祖崇拜在台湾掀起热潮,全岛兴建大小妈祖庙222座。据说目前全世界有妈祖庙上千座,台湾有800多座,而台南一地就有116座。台南市天后宫、云林县朝天宫、彰化市南瑶宫、台中县大甲镇澜宫是台湾规模最大、香火最旺的4座妈祖庙,长盛不衰。所有妈祖庙都是从福建各地的妈祖庙分香而建的,并因此而称呼不同。来自湄洲的称为“湄洲妈”,来自泉州的称为“温陵妈”,来自同安的称为“银同妈”。如今,妈祖在台湾被尊为“天上圣母”,它早就取代了龙王爷的地位,成为观音菩萨的化身,人称东方的维纳斯。台湾百姓家中常在神龛中挂“家常五神”,妈祖画像位居其中。台湾被认为是全世界民间信仰最盛行的地区,而妈祖与王爷、观音共同组成了台湾民间三大信仰。目前台湾有妈祖信仰者1600多万,占台湾总人口70%以上。每年农历三月二十三是天后圣母圣诞日,许多地方在妈祖庙举行隆重的祭祀活动。进香是妈祖崇拜的重要活动之一,也称分香、割香。建一个新庙后,必须要回到老庙,从老香炉里分一些香回来,放进新的香炉里;还要从老庙里请一幅妈祖神像,供奉在新庙里,这就是进香。新庙从老庙进香,老庙从老老庙进香,层层进香,年年进香,通过进香而把庙与庙联系起来,把信徒们组织起来。1949年后,两岸交通隔绝,台湾的妈祖信徒无法回祖庙进香。八十年代,大陆沿海各地的妈祖庙修饰一新,香火日趋旺盛,福建省莆田还举办了妈祖节以及妈祖研究国际会议,台湾妈祖信徒要求回湄洲进香的愿望越来越强烈,他们冲破台湾当局的阻挠封锁,以不同方式回到大陆寻根。八十年代初,有两艘台轮首次冒险开到湄洲岛朝拜妈祖,随后每年都有许多台湾信徒直接或间接来到湄洲妈祖庙进香和请妈祖神像。1986年,台湾当局“开放大陆探亲”之前一年,秘密或公开到湄洲进香的台胞有1000多人。1989年10月8日,来参加妈祖羽化升天日纪念的台胞达3000多人,仅台中县大甲镇澜宫组织的朝圣团就有2400多人。九十年代中期以后,每年有10万以上香客从台湾到湄洲朝拜祖庙。据不完全统计,10多年来台湾香客总人次已突破百万。他们绝大多数人是绕道香港或日本而辗转到湄洲的,交通极不顺畅。两岸妈祖信徒都强烈要求台湾当局开放两岸直航,并由此促进实现两岸“三通”。2000年7月16日,大甲镇澜宫董事长颜清标先生率谒祖进香团2000多人,绕道香港经厦门抵达莆田,手续复杂,原本两个小时的路程却花了十几个小时。颜先生对记者说:“我们大家都是中国人,同根同宗同信仰,都信仰妈祖。大甲镇澜宫的妈祖,就是由莆田移民林永兴从湄洲奉请来的,距今270年,一代传一代,香火鼎盛,庇护保佑我们平安。两岸‘三通’是台湾岛内最大的民意。”台湾与大陆是一个整体,不可分割,无法“独立”,这从台湾妈祖信众的寻根进香活动中也得到了证明。厦门到金门,近在咫尺,仅仅6公里的路程,却走了50个年头。百万香客不折不挠地走向湄洲,终于走通了厦门—金门之路。这条路的意义远远超出了妈祖信仰和进香拜祖,它必定会促进两岸的直接通邮、通航、通商,对祖国的和平统一作出积极的贡献。《人民日报海外版》

 

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