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南华寺原住持披露文革期间保护六祖真身秘事
华夏经纬网   2007-07-28 10:52:35   
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 中新网韶关7月27日电 题:南华寺原住持披露文革期间保护六祖真身秘事

  ——访广东韶关南华寺前住持林得众

  记者 郭军 冯昶

  位于韶关市南约二十二公里处的南华寺,是一座有着一千五百多年历史的中国佛教名寺之一,是禅宗六祖惠能大师宏传“南宗禅法”的圣地,千百年来,吸引海内外无数香客。寺庙存有大量珍贵文物,为中国重点文物保护单位之一。

  在“文革”前后那段特殊的历史时期,南华寺经历了一段不小的劫难。所幸的是,当时南华寺的负责人林得众,挺身而出,保全了寺内数百件珍贵文物,尤其是作为镇寺之宝的六祖真身。一九八六年,到南华寺视察的时任中国佛教协会会长赵朴初,看到南华寺历经劫难,还能保护得这么好,称赞“这简直是个奇迹。”

  从一九五八年,三十二岁成为南华寺主持,到一九六零年还俗,再到如今,凡五十载,林得众对南华寺始终不离不弃,安心居住在寺内。

  林得众慈眉善目,虽然已年届八十一岁高龄,身体依然竣朗。一个艳阳高照的午后,一向很少接受媒体采访的他,向本社记者讲述了那段难忘的历史。

  还了俗的主持

  一九五八年,反右政治运动扩大到佛教寺庙,南华寺住持本焕和尚由于“历史问题”而被捕入狱,曾任云门寺当家的林得众被派到南华寺当住持,兼任南华寺事务管理委员会主任。一九六○年,林得众觉得“搞政治斗争当和尚没意思”,于是就还俗了。尽管已经还了俗,林得众一直主持南华寺日常工作至一九八二年。

  林得众说:“那时候,住持不好当,寺里还有一百多个和尚。事态变化太快,阶级斗争、各种运动接踵而来。一九六六年,文化大革命开始,红卫兵贴大字报,寺内不准搞宗教活动,不准叫和尚名,不能穿和尚衣,不准吃斋,不能拜佛,要彻底砸碎封建老巢南华寺。”

  由于当时不准和尚搞宗教活动,不准化缘,寺里的外来收入没有了,林得众就带领寺里的僧人搞生产。“那时,寺里有七十多亩地的,我们搞生产,种水稻,种菜,种水果,还养猪。”林得众想着“那时要保护寺庙,最重要的就是要搞好生产,生产搞好了,人心才能安定。”

  力保六祖真身

  一九六六年,“文化大革命”开始了。林得众回忆说:“当年八月,数百名红卫兵气势汹汹地闯入南华寺“破四旧”,当时我是广东省、韶关市政协委员,红卫兵头头来问我如何破四旧?我回答,什么是文物,什么是四旧,必须要由国家、省文物局鉴定之后才能知道。”当时的情势让林得众很担心。

  于是,红卫兵打电话给省文物局,电话无人接听。后来,红卫兵又把电话打到中央文革小组,得到的答复是:南华寺是国家重点文物,要保护。

  接到上级指示后,韶关地委领导派人组织红卫兵在南华寺开会,研究如何破四旧,如何保护文物。作为南华寺负责人,林得众也得以参会。当时确定的原则是“应保的要保、应移的要移,应打的要打”。

  “当时我是政协委员,他们尊重我的意见。我对他们说,南华寺历史悠久,国际影响很大,是古代劳动人民智慧的结晶,将来还要保护、利用它。”林得众若有所思道,“当时我考虑,一点不动不打也是不可能的,他们听了也觉得有道理。后来,经过几天研究,他们打掉了一些牌匾、小菩萨像和哼哈二将。”

 红卫兵还把手伸向了南华寺镇寺之宝——六祖真身。他们手拿菜刀,气势汹汹地在六祖以及另外两尊高僧真身背后各凿开一个大窟窿,露出了灵骨以及支撑骨架的铁棍。

  红卫兵运着三尊真身像游街三天,对围观群众展示说:“请看六祖真面目”。

  红卫兵还要毁掉三尊真身像。急中生智的林得众马上制止说:“不能毁!你们说真身像是假的,可是一千多年都说是真的,你们说假的有什么证据啊?还不如把真身像保存下来,让大家看看,里面有铁枝,有麻布,这样,你们不用说,人家看了就知道是真是假了。”

  保护珍贵文物数百件

  “当时南华寺有很多国家一级文物,包括唐代的圣旨、千佛袈裟、铁铸铜像,宋代的木角罗汉等等,共有三百多件。当时我想是尽可能保护,能不能达到目的,我心里也没底,最后达到了目的。”林得众回忆说,为了保护圣旨和袈裟,他冒着风险,事先将千佛袈裟和圣旨拿回自己的房间包卷好,用布缝成枕头藏起来,只交出两件复制品去应付了事。如此,真迹才得以保存到今天。

  文革后,百废俱兴。一九八零年,由香港佛教徒捐资二十万元人民币重修六祖殿,一九八一年六祖殿重新开放。

  一九八三年二月七日,时任中共中央总书记的胡耀邦视察南华寺,看到寺内众多文物如此完好的保存下来,曾称赞林得众说:“你有功劳啊!”

  千年古寺南华寺得保,林得众总结说,主要有两条:一是搞好生产,改善生活,和尚人心安定了,就有人保护寺庙了。二是有佛菩萨加被,凡事顺当。

 

 

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