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风情万种文殊界
2008-11-28 14:50:07    华夏经纬网
    五台是三晋旅游第一县,风情万种,包罗万象,各种文化形态应有尽有,如佛教文化,寻根文化,晋商文化,自然文化,关隘文化,革命文化等等都可以在此寻到踪迹。相传五台是文殊菩萨的道场,在佛教四大菩萨中文殊菩萨掌智慧,所以在文殊菩萨的保护下五台就多了几分聪明和蔼智。做官者,位及人臣;经商者,富甲天下;从匠者,出类拔萃。

  西汉时为虑虎县,属太原郡,晋废。北魏太和十年( 468年)复置虑虎,属永安郡肆州。北齐改属雁门郡。隋大业三年( 607年), 改为五台县,仍属雁门郡,唐属代州。五代至宋,仍称五台县,隶代州。金贞祐四年升为台州。元属中书省南部冀宁路。明洪武二年(1369年),复为五台县,沿用至今。

  在山西,一个县的县城,必是该省政治,经济,文化中心。而五台则例外,其重心位于县城东南70公里处的台怀镇,清设钦命管理五台山札萨克大喇嘛治,官居一品。另外,在显通寺还设有都纲司,职位很高。不仅七品的五台县令为之景仰信从,就连坐镇太原的山西巡抚也得敬仰三分。如果说五台是佛国的话,那么台怀无疑是佛都。而县城仿佛是通往佛都的关门和驿站。台怀镇,百二青黄名刹,万千僧侣俗众,三五庙事盛典,千钵文殊金台。(太原道注:有关五台山的详细内容,参见本站五台胜境栏目)

  五台佛教文化博大精深。建寺最早,显通寺始建于东汉永平年间,距今已有1900余年的历史;规模最大,现存青,黄两教寺庙 124座,其中可供参观游览的近60座;流派最全,藏传佛教及汉传佛教中法相宗,律宗,天台宗,华严宗,净土宗,密宗,禅宗等先后在此立寺传法;名僧最多昙鸾,道宣,不空,澄观,成觉,苏陀皇利,八思巴,妙峰等高僧先后在此修行弘教;稀世珍宝最全,唐,宋,元,明,清历代的古建筑,古画壁,古匾额,古楹联,古碑刻,古佛塔等各式奇珍异宝,应有尽有,价值连城;影响最大,五台山位居四大佛教名山之首,是天下所有三教弟子景仰的圣境名山;规格最高,大菩萨顶,静海寺是海内皇庙之典范,北魏孝文帝,宋太祖,隋文帝,元英宗,明太祖,清圣祖,清高宗等都曾驾幸五台,祈佛护国,历代题咏最丰,杜甫,苏东坡,傅山等历代名人特别钟情于佛国五台,写下了大量赞咏作品,其中康熙御赐就14首,古代作诗最多的皇帝乾隆,题咏五台山的诗词就达93首。诗是古代文化皇冠上的明珠,探究佛国文化,不可不读历代名诗。赞咏五台的诗,写的最精彩的当数清初诗人吴梅村的《清凉山赞佛诗四首》。清新隽永,荡气回肠的“吴梅”体,讲述了文殊台上,明月池边,顺治皇帝与董鄂妃缠绵的爱情故事。秀丽的五台风光,空灵的佛禅意境,迷蒙的寺庙月色尽入诗中。“寄语汉皇帝,何苦留人间”。其诗咏叙瑰丽,古往今来只有白居易《长恨歌》可与之媲美。

  五台自然文化妙不可言。东台看日出,西台数星星,中台赏月色北台观积雪,南台赏花草。四时风景迥异,奇怪昭示佛韵。佛母洞山为殿,殿立佛母像,其后便是一条曲折迂回的天然石洞,仅容一人爬入蛇行。从像左侧钻入,最后出右侧爬出。入之,名为投胎佛母,出之,名为顿化成佛。自然景观与人文意境浑然一体。另有密魔岩龙洞,处半山之间,下视山海无际,上看崖接云天,双峰相拥,中有石障一条,名为龙洞,经年滴水不断,甜如甘露。更有奇者,若观者闭目洞中,幻象纷至沓来。或佛或人,或龙,或虎,或兽,静者有其形,动者有其态,因人而异,各不相同。所谓善者观其善,恶者惊其恶,心有所思,景有所观,为五台之奇观。

  五台晋商文化一枝独秀。晋商文化在早期表现为原始积累,克俭立本,以在中堂先祖乔贵发为代表:在中其表现为精英治商,在晚其表现为官商一体,垄断经营,以五台阎氏及其姻亲家族为代表。出身于票号的阎锡山,执掌三晋大权后,处处用权力来支撑阎氏及其姻亲家族河边曲氏,梁氏,大建安村徐氏等商号的发展,山西煤炭,银行,纺织,机械,军火等重要产业,均由这几大家族垄断。敛财暴富后,五台城南,滹沱河畔崛起了座座朱门豪宅。如今保存尚好的只有阎氏旧居,庭院深深深几许?阎宅既有官邸之壮观气派,对称精巧;又有商院之豪阔秀丽,实用美观。现辟为“河边民族博物馆”。前来参观的游人络绎不绝。

  五台何来寻根文化?到显通寺走一遭,就会发现其源远流长。显通寺的观音殿里供奉着一尊后世仿造的“不肯去观音”。据史载:唐懿宗咸通四年(公元 863)年,日本僧人慧锷法师从五台山请到了一尊观音像,渡海回国。船到了普驼山和珞珈山之间的花洋上,突遇惊天海浪,把船打回普驼山,慧锷法师突然觉悟到了:源自五台的观音留恋这海天仙岛,不肯远渡重洋。于是在普陀山上建寺修殿,供起了这座“不肯去观音”。普陀山也因此成为南天佛国。所以,今日之显通寺观音殿为普陀观音之始祖。南天弟子寻根,必到山西五台,个中缘由既是如此。此外,显通寺还是华严宗祖师澄观演炼修法之处,因而成为华严宗祖庭;金阁寺是密宗祖庭;观音洞,相传是六世达赖喇嘛仓史嘉措坐化之处……所以,五台山成为佛教弟子争相寻根膜拜的圣境。在众多的寻根者中,最富色彩的莫过于蒙族信徒。他们赶着成群的俊马肥羊,不远万里拜五台,一路走一路卖掉羊马,权作旅资,走到五台的时候,已经一贫如洗,然而罗喉寺里开花现佛的奇景,让他们刹那拥有了莫大的精神满足。在笑慰平生的境界里,蒙人沿来时的路乞讨回去,重新创业,以期有朝一日再来寻根拜佛。如此壮举,在一般人看来,真是难以理解,而在蒙族信徒的眼里,五台山永远是筏通彼岸的灵峰仙境。

  五台关隘文化鲜明独特。东为龙泉关,筑有城堞关门;南为九龙岗,相传为杨业及众子,九龙合聚为守;西邻代州雁门关,烽烟在望;北为鸿门岩,高耸入云,飞鸟难至。四关合围,陡峰相连,把一个平祥安和的佛国境界拢于怀中。

  五台革命文化光照后世。松沿口村白求恩模范病室为国家重点文物保护单位;南茹村八路军总部驻地为省级文物保护单位;金岗库为晋察冀军区司令部驻地。尤其让后人津津乐道的是1948年毛泽东,周恩来,任弼时等中央领导人从延安赴西柏坡途中,来到五台山。他们访寒问暖,向僧俗两众宣传党政方针政策,留下了千古佳话。更为巧合的是,主席五台之行,恰逢中国革命由战略转移转向战略反攻的历史关头,他们下山后就频频传来各战场胜利的捷报。如今五台站塔院寺内建有毛泽东路居纪念馆。领袖风采,历史奇遇,雪山风光,佛字祥云融为一体,堪为现代五台之奇观。

  绿水无愁风绉面,青山不老雪白头。佛国五台“朗月照人,如鉴临水;时雨润物,自叶流根。”(林则徐句)
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