文化 古今杂谈
说“寅为虎”:屈原以生于“三寅”为自豪
华夏经纬网   2010-02-12 08:08:35   
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   寅为虎,虎有了得之于寅的雅号美名。南朝陶弘景的道教著作《真诰·翼真检》记:“有云寅兽白齿者,是虎牙也。亦直云寅兽者,亦云寅客。”寅兽、寅客均为虎。类似的别称还有“斑寅将军”——斑,取自虎纹;寅,取于生肖。明代神魔小说《西游记》称虎为寅将军,小说第十三回“陷虎穴金星解厄”故事里,有位老叟说:“寅将军者是个老虎精……”

  也单以斑纹称虎,唐代《广异记》载:“山魈下树,以手抚虎头曰:‘斑子,我客在,宜速去也。’。”斑,也可写为班。班固《汉书·叙传》自述班姓源于虎:“ 班氏之先,与楚同姓,令尹子文之后也。子文初生,弃于瞢中,而虎乳之。”子文取虎为名。“楚人谓虎为‘班’,其子以为号”——这便是班姓的来历。

  虎称大虫。《水浒传》第四十三回“黑旋风沂岭杀四虎”,写李逵怒杀四只“大虫”。《庄子·至乐》“程生马”,宋代沈括《梦溪笔谈》解释:“尝观《文字注》:‘秦人谓豹曰程。’予至延州,人至今谓虎豹为‘程’,盖言‘虫’也。”沈括记录了陕西方言称虎豹为虫的情况。明代方以智《通雅》:“此中有程……秦声谓虫为程,谓虎为大虫也。”可与《梦溪笔谈》相印证。《通雅》还记“南诏谓虎为波罗,蛮人呼虎为罗罗”,连同汉代《方言》所记虎称“李父”、“李耳”、 “伯都”等,有关虎的这些称谓中,或许保留着古代崇虎的风习。

  比如李耳——虎的这一别名,便让文化溯源者花了许多笔墨。传下《道德经》的老子,姓李名耳,又称老聃。老子名李耳,虎也名李耳,此李耳、彼李耳有没有关联?彝族学者刘尧汉《中国文明源头初探》一书提出见解:老子的生日适值虎年或虎日,“老聃、李耳的彝意为虎首、母虎”。他认为,从汉译彝音的角度看,拉、老、李、罗等都是一声之转,老子既姓“老”又姓“李”,其含义均为虎。“老聃”当是“拉塔”的变音异写,“拉”意为虎,“塔”意为时辰,“拉塔”为虎年或虎月或虎日或虎时出生。老子的取名,可能意在表示自己是虎年或虎日这样的祥年吉日所生。此中所反映的尚虎习俗,可归为原始图腾的遗风。

  虎与“李耳”,东汉《风俗通》载:“呼虎为李耳。俗说,虎本南郡中庐李氏公所化,呼‘李耳’因喜。”东晋《抱朴子·登涉》则记,山中防虎,要佩“玉神符、八威五胜符、李耳太平符”。

  虎与寅,还引出关于屈原生辰的话题。《离骚》自述:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”对这句诗,东汉王逸《楚辞章句》释:“言己以太岁在寅、正月始春、庚寅之日,下母体而生。”这就是屈原生于“三寅”之说。注家多因循王逸的说法。至宋代,朱熹《楚辞辩证》说:“王逸以太岁在寅曰摄提格,遂以为屈子生于寅年、寅月、寅日,得阴阳之正中。……以今考之,月、日虽寅,而岁则未必寅。”明末清初顾炎武介入这一讨论,《日知录》卷二十“古人必以日月系年”条:“摄提,岁也;孟陬,月也;庚寅,日也。屈子以寅年寅月寅日生。”针对不以摄提格为年份的看法,顾炎武写道:“岂有自述其世系生辰,乃不言年而止言月日者哉。 ”认为朱熹的理解于情理上是不通的。

  《离骚》开篇,屈原将自己生于“三寅”引为自豪。引“三寅”以为荣,是否与寅属虎有关?这是文化史上一个有趣的话题。

  吴裕成

来源:今晚报

 

责任编辑:王佳

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