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看《红楼梦》为什么要读古抄本?
华夏经纬网   2020-03-30 09:51:02   
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  《红楼梦》的版本多是其特点之一,早期古抄本是备受研究者和读者关注的话题。已出版的《红楼梦》古抄本包括:甲戌本、己卯本、庚辰本、王府本(或称:蒙古王府本)、戚序本(又称《戚蓼生序本石头记》)、俄罗斯藏本(又称列藏本)、舒序本、梦稿本(又称杨本、杨藏本)。

  这就让人忍不住好奇了:《红楼梦》为什么会有这么多古抄本?我们为什么要看这些古抄本?

  来听听红学专家怎么说。3月21日,人民文学出版社举办线上直播活动,邀请中国红楼梦学会会长张庆善先生为读者解答此话题。

  《红楼梦》古抄本

  乾隆年间形成的手抄本

  “《红楼梦》最初是以抄本形式流传的,只有八十回。到乾隆五十六年辛亥(1791年),由程伟元、高鹗整理萃文书屋刊刻印行一个新的本子,题《新镌全部绣像红楼梦》,是一百二十回。人们通常称之为程甲本。第二年,即乾隆五十七年壬子(1792年),萃文书屋又刊印了一部《新镌全部绣像红楼梦》,也是一百二十回。这时距离程甲本刊刻出版仅仅过了70天。这个本子的版式、插图与程甲本完全一样,但具体文字上却有两万多字的差异,人们通常称之为程乙本。“

  张庆善说:“我们今天所说的古抄本,指的就是在乾隆五十六年(1791年)前,即程甲本刊刻之前形成的手抄本。当然今天我们看到的是过录本,也就是《红楼梦》在流传过程中,爱好者、收藏者及以卖书为营生的商人抄录的本子。虽然这些过录本已不是曹雪芹的手稿,也不是早期在曹雪芹亲友之间传阅评点的本子,但由于这些本子保留了早期古抄本的基本面貌,保留了大量的脂砚斋等人的批语,因此它们对于我们研究曹雪芹的创作、研究《红楼梦》的成书过程、探索《红楼梦》‘迷失’的内容、整理出最为接近曹雪芹原著面貌的本子,都具有极大的价值。”

  曹雪芹写完《红楼梦》

  借阅者弄丢了后四十回

  古抄本给许多“争议问题”留下了线索,张庆善讲道,“《红楼梦》前八十回是曹雪芹写的,后四十回不是曹雪芹写的,后四十回的一些描写显然不符合曹雪芹原意,譬如贾宝玉的结局、史湘云到底与谁结了婚、花袭人的结局、林黛玉是怎么死的等等,这些问题,现存的古抄本也为我们保留了许多珍贵线索。”

  举例而言,如庚辰本第三十一回末批:“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟,正此麒麟也。提纲伏于此回中,所谓草蛇灰线,在千里之外。”“余只见有一次誊清时,与《狱神庙慰宝玉》等五六稿被借阅者迷失。叹叹!丁亥夏,畸笏叟”、“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字,惜迷失无稿”、“惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿……叹不能得见宝玉《悬崖撒手》文字为恨”等,张庆善解说道,“以上几条都是畸笏叟的批语,有专家认为他就是曹頫,很可能就是曹雪芹的父亲。”

  张庆善介绍说:“从上面的批语,我们知道曹雪芹不仅写完了《红楼梦》,而且八十回以后也在亲友中传阅,不幸是被借阅者弄丢了。从上面的批语中,我们似乎还能感到除了迷失的五六稿外,其他的稿子就在批语人畸笏叟的手里,但因迷失了那么多稿子,留在畸笏叟手中的稿子成了残稿,无法誊清。更遗憾的是,很可能八十回以后的稿子,随着畸笏叟的离世,而彻底迷失了。”

  古抄本出版的意义

  有助于探索丢失的内容

  谈及今天读《红楼梦》古抄本出版的意义,张庆善表示,看看这些古抄本,看看那么多的脂砚斋批语以及各个版本之间微妙的差别,读者似乎能离曹雪芹的原著更近。

  张庆善认为,“概括起来说,我们为什么要看早期古抄本呢?为什么要知道一些古抄本的基本情况呢?是为了解作者曹雪芹,是为了解《红楼梦》的成书过程,为了研究曹雪芹的创作思想及其发展变化,为了研究80回后遗失的内容,为了依据古抄本校勘整理一部更接近曹雪芹原著面貌的《红楼梦》版本的需要。总之看看《红楼梦》古抄本,或者了解一些《红楼梦》版本的基本情况,可以帮助我们走近曹雪芹,帮助我们了解曹雪芹,帮助我们探索80回后的故事,帮助我们进一步认识《红楼梦》。”

  在张庆善看来,《红楼梦》后四十回不是高鹗写的,谁写的不知道。“但续得不错,得到广大读者的认可,了不起。我认为后四十回的最大贡献在于它完成了《红楼梦》的悲剧结局,这在中国古典小说当中是非常了不起的。而且有些章节的描写也很精彩,水平不低。”

  封面新闻记者张杰

  资深出版人黄永松:

  挖掘“中国童话”从幼儿开始

  出版人黄永松1971年在台湾省创办《汉声》杂志时,立下一个宗旨:“要为记录和保存中国传统文化做一点事。中国的传统文化范围太过宽广,而关于广大老百姓生活的民间文化部分,却鲜有人关注。我们就此着手。我们的选材条件有二:一,它必须是中国的;其次,必须是传统的。我们专注的是那些活生生的,还留存于民间里的,那些正在使用、运作的传统文化。做的是基层老百姓的东西。国学的上层已有上层学术界在做,老百姓的生活方面的研究却还没有人做过,我们正好就由此处着手来探究民间文化。”

  《汉声爱的小小百科》

  兼顾教育与传统精髓

  1988年黄永松来到内地,行走广袤乡野民间,率领团队开展田野调查,采集更为生动鲜活的民间文化,以杂志为载体去呈现中国传统文化的记录及保护:米食、面食、蜡染、泥塑、剪纸、风筝……汉声杂志社以中国传统民间文化为核心,推出大型童书《汉声中国童话》,至今已经成为全球华人儿童阅读的“传家宝”。

  《汉声爱的小小百科》是汉声杂志社专门为3-6岁儿童打造的通识教育读本,是继《汉声中国童话》之后,又一“传家宝”级图书。此次出版的第一辑包含12个分册,每个月一册是一个主题,每天一篇,为家长提供了整整一年的优质的亲子早教内容。图书以“说、唱、猜、做、玩”的方式,实现儿童生理、认知、情绪、语言、社会五大领域均衡发展,兼顾现代儿童教育理论与中华传统文化的精华,旨在培养身心健康、内外兼修的儿童。

  如今,这套书也迎来简体版,由新华文轩旗下的天地出版社出版。3月23日,汉声杂志社与天地出版社举办新书线上直播形式的发布会。著名出版人、汉声杂志社总策划黄永松在发布会上,为大家分享了创作《汉声爱的小小百科》的缘由。

  只要顾好草根

  必定春风吹又生

  黄永松说:“我们的民间文化是如此的深厚、丰富,虽然中间有些近代史的原因,被切断或是损毁很多,但是就如离离原上草,虽然受到灾难,但草根还在。所以,我们常常替草根做整理,整理祖先留下濒临消失的智慧,只要顾好草根,必定春风吹又生。我们做这些事,得到行家和大众的肯定,证明我们做的是正确的。草根有文化的草根,还有人的草根,那就是儿童。当成年的汉声得到大家的赏识,我们不能忘了还有儿童这一块。尤其三到六岁是人类成长的重要关键阶段,此时形成的人格将成为孩子未来发展的重要基础。”

  谈到编辑《汉声爱的小小百科》的宗旨和目的,他说:“中国传统就重视童蒙教育,大家熟知的《幼学琼林》《百字文》《三字经》等,都是古人专为孩子编写的启蒙读物,目的在培养孩子的正知正见。在人人低头滑手机的年代,我们期许这套书可以为孩子打下良好的文化根基,培养一颗稳定健全的心,在面对未来急剧变化的世界,才能处变不惊。”

  《汉声爱的小小百科》的出版,是天地出版社和汉声杂志社的第三次合作,从2017年开始,天地出版社先后引进了《汉声中国童话》《汉声数学图画书》和《汉声爱的小小百科》,今年年底还将出版《汉声爱的小小百科》第二辑的12本书。

  封面新闻记者张杰

来源:华西都市报

 

 

责任编辑:虞鹰

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