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客家文化源于河洛文化
华夏经纬网   2010-08-20 14:19:56   
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   [客家文史]

    何谓河洛文化?河洛文化乃是中原文化的代名词,指的是华夏正统文化,也就是中央文化、国家文化、国都文化、统治文化,长期占据着主导和统率地位,成为中国古代传统文化的源头和核心,它构成中国传统文化最重要的组成部分。正如朱绍侯先生在《河洛文化与河洛人、客家人》一文中所概括的那样:"简言之,河洛文化是产生于河洛地区,包括原始社会的彩陶文化(仰韶文化)和河南黑陶文化以及神秘而代表河洛人智能的《河图》、《洛书》;应包括夏商周三代的史官文化,及集夏商周文化大成的周公制礼作乐的礼乐制度;还应包括综合儒、道、法、兵、农、阴阳五行各家学说而形成的汉代经学、魏晋玄学、宋明理学以及与儒、道思想互相融合的佛教文化等等,以上各种文化的总合就是河洛文化。"

    在距今五六千年前后,河南洛阳一带是当时中国最先进的地区、华夏文明的中心,因此洛阳也就是世界文明的中心和发祥地区之一,或直接称为"东方古代文明的中心和发祥地",而且直到15世纪。

    众所周知,"君从哪里来?来自黄河边。"客家人"根在河洛",客家文化源于河洛文化。

    据史料记载,客家先民五次南迁的终点是闽、赣、粤三省的交界区域。这一区域是客家人的重要发源地和集散地。在周代以前,这一区域内无汉人居住,古时称为"百越之地"。境内原土著居民为畲族和瑶族。这里山高林密、交通闭塞,原土著人均居于高山大岭之中,主要以狩猎为主。大山也造就了这里的土著人有山一般的性格,具有勇敢正直、诚实守信、宽容仁厚、助人好客、快乐无忧的性格。大多数土著人总体来说非常乐意接纳远方的来客,中原汉人为了在这块人生地不熟的"蛮荒之地"有一个安定的生存环境,也体现了入乡随俗的胸怀,大都乐于与当地土著人和平共处。因此,从中原迁徙而来的汉人与当地土著人之间,在长期的生产和生活过程中,慢慢产生了较密切的交往,互相帮助、互相学习、互相尊重、取长补短。但繁荣发达的魏晋、隋唐文化,富庶美丽的河洛及中原大地,繁华热闹的京都洛阳、开封,都会在南迁的汉人(可说是客家先民)的思想上留下难以磨灭的印象,成为他们世代相传、取之不尽、用之不竭的精神力量。"白头宫女在,闲话说玄宗。"洛阳城、开封府、河洛大地,许许多多的名人和美事,也是他们永远道不完、表不尽的祖先(祖地)史话。在漫长的历史进程中,河洛文化逐渐与土著文化互相兼容、互相同化、互相融合,最终孕育出独具特色的客家文化。

    由于在汉族南方诸民系(福佬民系、广府民系、客家民系)中,客家民系最后形成,与其他民系的先民比较,客家先民最后离开中原,对中原和中原文化(即河洛文化)的记忆最为深刻鲜明;再者,客家民系在南方诸民系和当地土著族群中,常处于弱势地位,在与相邻民族和民系的竞争中,唯有河洛文化是他们用以增强自身的凝聚力、激励自己自强不息、奋斗不止的力量源泉。

    也正是这些南迁的汉人(客家先民)带来的先进文化和先进的生产技术,极大地促进了南方广大地区的社会经济发展和文化进步。这里,源远流长、博大精深、辉煌灿烂的河洛文化,不但是南迁汉人(客家先民)最重要的精神财富,而且通过他们得到了最广泛、最深入的传播,极大地扩大了河洛文化的影响。客家文化的精神、精华,客家文化的主要内容和组成部分,都是与河洛文化一脉相承的。

    (张自中)

来源:梅州日报

 

责任编辑:王佳

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