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彭湃:中国农民运动的第一个战士
华夏经纬网   2011-08-09 13:05:19   
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  “彭湃是中国农民运动的第一个战士。”瞿秋白在《纪念彭湃同志》一文中这样回忆。

  生于优渥之家,而后又与这个大家庭决裂。33岁的人生,短暂却瑰丽,彭湃用他的一生,践行着“信仰”二字。

  “湃赋性刚强,不与人同”

  最早引燃农民运动火种的彭湃被毛泽东称作“农民运动大王”,而当时海丰农民则称他为“彭菩萨”。

  彭湃,祖籍广东陆丰吉康。清道光年间,彭湃的曾祖父彭魁从陆丰移居海丰县。海丰,位于广东省东南部,南面是碧波万顷的南海,北面的银瓶山、莲花山,重峦叠嶂。一条龙津溪顺着银瓶山蜿蜒而下,将海丰县城分割为东西两面。彭湃就出生在龙津溪东面的县城内。

  彭湃的曾祖父彭魁在龙津桥侧开了一家经营杂货兼做经纪的商店,命名为“彭名合”。彭湃的祖父彭藩继承家业后,除扩大杂货经营外,还开设了一家木材兼“长生板”(棺材)的货栈,生意益发兴隆;接着,彭藩又大量购置田地,从而集工商业、地主于一身。

  到1896年,彭湃出生时,彭家已是当地首屈一指的“大户”,除每年收租1600多担外,还放“租仔”(即高利贷)400多担,并有厕围4座、鱼塭3口、房产60多间,同时彭家还经营杂货店、鱼行与杉行等。

  “我的家庭,在海丰县可以算做个大地主,每年收入约千余石租,共计被统辖的农民男女老幼不下千五百余人。我的家庭男女老少不上三十口,平均每一人有五十个农民做奴隶。”彭湃曾回忆说。

  彭湃显然不耽于家族的荫庇,他曾经这样描绘他的故乡海丰县,“辛亥以前,海丰的农民一直是隶属于满清的皇帝,官僚,绅士和田主这班压迫阶级底下,农民怕地主绅士和官府好像老鼠怕猫的样子,终日在地主的斗盖,绅士的扇头和官府的锁链中呻吟过活。”

  彭湃在同辈兄弟中排行第四,所以在家中他习惯性地被称为“四哥”。自幼聪明伶俐的彭湃在同辈中最得祖父彭藩疼爱。而彭藩两子过世早,加之彭家的事业在彭湃出生后兴旺发达,因此,彭湃被奉为家中福星,备受宠爱。

  1901年,不满5岁的彭湃被送往海丰县城的七圣宫读私塾。私塾老师马紫卿为彭家亲戚,对他有意培养。不到两年,彭湃便能识得几百字,背诵不少古诗。7岁时,彭湃进入林祖祠小学。老师林晋亭是前清秀才,又是同盟会会员。他常向学生讲述文天祥、林则徐、洪秀全等人的事迹,使彭湃幼小的心灵早早烙下革命的印记。

  放学后,彭湃接触最多的就是他的母亲周凤,周凤本是海丰县公平山区贫苦农家的女儿,从小被卖到地主黄可同家做婢女,16岁嫁到彭家为庶母,为人谦和,富于同情心。受母亲影响,彭湃很小就对周围的贫苦人家怀有强烈的亲近感与同情心。

  到彭湃10岁时,父亲与嫡母相继去世,周凤便承担起教育彭湃的全部责任。随着年岁日长,彭湃开始公开表达对于种种不公平现状的不满。

  “湃赋性刚强,不与人同,时常说起土霸劣绅贪官污吏的故事,便大声痛骂,甚至在县里的贵族门口,连经过也不喜欢。”彭湃的母亲周凤曾如此回忆。

  1912年,彭湃16岁,家庭让他完婚,女方为海丰县鹿境乡的蔡素屏。虽然彭湃对于这一旧式婚姻非常不满,但担心耽误了女方的一生,最终他同意成亲。新婚的第二天,彭湃便耐心说服妻子蔡素屏放开小脚,丢掉缠脚布,并买了一双新皮鞋让她穿上。一时间,同族邻里皆为“轰动”。在当时大多数青年的心中,这种行为确为让人心动的“时兴”之举。彭湃对于妻子的“改造”,由外而内。蔡素屏没读过书,彭湃就抽出课余时间,亲自为妻子补习,内容涵盖文化知识到理想教育。这种补习持续了很久,到1917年彭湃赴日留学后,他还专门请人代为妻子补习。

  彭、蔡二人虽为“父母之命,媒妁之言”,但两人的感情一直笃厚。彭湃留学日本时,曾有一段关于他们“中秋望月寄相思”的佳话流传。当年中秋时节,彭湃与几位粤籍同学一道去“中原舍”的中国菜馆会餐。饭间,彭湃匆匆离席,大家很诧异,事后方知,原来彭湃与妻子有约,中秋月夜八时整,同时举头望月,以寄托彼此的相思之意。

  “处在暗房打开了天窗,见到了阳光”

  1917年6月,彭湃东渡日本求学,他先是住在神田区的中华留日基督教青年会馆,随朋友补习日语,同年9月,他考入专门为中国留学生进行预备教育的东京成城学校,并很快掌握了日语。1918年5月,他从该校毕业,并在1918年9月30日,又考入了早稻田大学专门部三年制的政治经济科继续学业,同时迁到神田区的“松叶馆”公寓居住。

  之所以选择攻读政治经济学,“我选定此类专业,为的是将来研究我国的政治经济,与同道者一起,竭尽全力,秉志改革。”而后彭湃告诉友人。

  而彭湃就读的早稻田大学,是日本早期传播社会主义学说的主要阵地。1917年底,日本东京帝国主义大学与早稻田大学学生建立了第一个工人学生协会,以研究社会主义问题。

  1919年9月,暑期结束,彭湃返回日本。9月18日,早稻田大学成立“建设者同盟”,彭湃申请加入。该“同盟”是由早稻田大学一批激进青年自行组织的研究社团,旨在通过研究社会主义等诸家学说,寻找一条可以避免资本主义发展弊端的“合理社会”。

  “建设者同盟”非常重视农民问题,经常组织成员到农村进行调研和生产实践活动。1920年,彭湃与“建设者同盟”会员一起参加了支持农民减租、保障耕种权利的法庭斗争。翌年,他又参加了一次对某县佃农纠纷的实际调查。

  这些经历,加深了彭湃对农民问题的认识,也启发了他对中国未来革命运动的深思,“中国是农民占多数,中国的革命要依靠农民。”彭湃指出。

  同时,彭湃还加入了“劳动者同情会”。1920年,他与李春涛等于东京神田区“松叶馆”寓所,发起组织“赤心社”,他们组织学习《共产党宣言》,并讨论俄国十月革命经验。

  彭湃在阅读了著名社会主义者河上肇的《社会问题的管见》、《唯物论研究》、《近代思想史研究》等著作之后,感到思想上豁然开朗,自称如同“处在暗房打开了天窗,见到了阳光”。

  这段时间内,彭湃的思想也经历了从无政府主义到社会主义的转变。

  1921年春,接到家信、获知祖母病重的彭湃,在加紧写完毕业论文后,提前回国。他所携带的物品中,除几件简单衣物外,便是马克思主义著作及其他进步书籍。

 

责任编辑:连萌

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