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孔祥楷:中国大陆最后的“奉祀官”
华夏经纬网   2018-10-08 10:32:05   
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孔祥楷:中国大陆最后的“奉祀官”
 
孔子七十五世嫡长孙孔祥楷。 许军 摄

  中新网衢州10月5日电(记者 周禹龙)生活在浙江衢州的孔子七十五世嫡长孙,孔祥楷,成了中国大陆最后的“奉祀官”。

  近十几年来,每年孔子诞辰,山东曲阜、台北、浙江衢州,都会同时举行祭孔典礼。三者区别在于,有庙没有人,有人没有庙,有庙又有人。

  1938年,孔祥楷生于衢州,小小年纪,就继任为“大成至圣先师南宗奉祀官”。但祖辈父辈都没逼着他读背《论语》等儒家经典。

孔氏南宗家庙。 许军 摄
 
孔氏南宗家庙。 许军 摄

  孔祥楷所就读小学,虽顶着孔子的字号,却也只教国文、数学、美术、音乐……

  无人相逼,也没有传承孔氏南宗文化的自觉,孔祥楷一有机会,便会和小伙伴们一起踏水坑、捉蜜蜂。小学同学程祖德回忆说:“孔祥楷乐于和同学相处,家境与身份虽然特殊,却从没摆过架子。”

  这样平静的生活,一直持续到1989年。那时,孔祥楷到山东出差,第一次参观曲阜孔庙后,晚上失眠了。

  在对北孔孔庙、孔林充满赞叹、敬畏之余,孔祥楷不免触景生情——南宗家庙今如何?

  1993年,孔祥楷终于不用暗自感慨。他调回衢州,“奉命”弘扬儒家文化。

  孔祥楷对于先祖思想的研究,正式开始。几年后,他又开始筹划新中国成立后孔氏南宗家庙最盛大的活动——祭孔。

  祭孔,该如何祭?山东曲阜的祭孔典礼,自1984年恢复以来,主要程序等,都参照古法设计。台北祭孔典礼,则依“三献古礼”,包括启扉、瘗毛血等37道仪式程序。

  并不是为了刻意“特立独行”,在商讨如何筹办时,孔祥楷反复强调一个问题:“清朝人肯定不会用明朝人的方式祭孔,一个时代有一个时代祭祀的方式。”

  2004年9月28日,当地重启南宗祭孔典礼。参与南宗祭典的人员,一律穿现代人的服装,行现代人的礼仪,整个礼程不到40分钟。

  自此,每年孔子诞辰,孔氏南宗家庙都会举办平民化祭孔典礼。参祭的主体,面向乡村教师、白衣天使、残障学生、环卫工人等不同群体。

  “孔夫子不是我个人的,也不是衢州的,他是社会的、人民的。”孔祥楷的行动就是想要告诉大家:儒家文化向全球敞开,没有门槛。

  针对这些改革,美国学者司马黛兰还代表海外儒学界专门致信孔祥楷:“你们排除了华丽的服饰和舞蹈,删去了孔子牌位上‘神位’二字,堪称大手笔。孔子是人,不是神!现在是还孔子人本位的时候了。”

  潜移默化下,当时就读高中的学生姚靖雯,都明白了什么是孔子。她深有感触后,写下这样一段文字:“今天,当我们回到那个战火纷飞的年代,以‘人’的眼光去审视另一个普通生命的时候,发现孔子真的是一个‘人’,与我们一样有着自己的责任,经历着自己的苦难。”

  除了中国人,随着孔子走下神坛,不少外国人也是纷至沓来,前来中国求学正宗儒家文化。

  法国人威廉姆说,那时孔子对他来说,只是一个来自遥远中国的文化象征和符号,直到接触了汉语,他发觉神秘的东方对他有了更大吸引,“现在,孔子也是我的偶像了。”

  面对巨大成绩,今年80岁的孔祥楷显得随心所欲,但却从来不逾矩。他说,“我现在不归谁管,也没人对我有任何要求,但是我不敢出错,一点错也不敢出。”(完)


 

责任编辑:虞鹰

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