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济南二股山摩崖石刻作者非安道一 应为僧安道壹
华夏经纬网   2012-05-25 13:31:51   
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    本报于21日刊发报道《洪范池镇摩崖石刻已1500岁》,令记者没想到的是,这篇看起来距离今天有点“远”的报道引起了不少读者的关注,给记者打电话询问相关情况的很多,其中不乏文史界的专家和研究者。很多人都表示,他们以前也听说过这些摩崖石刻,但没想到其年代这么久远,价值这么高。记者24日就此专门采访了山东省书法家协会主席、中国书法家协会学术委员、石刻考古学家赖非教授。  

  “河清元年造”

  已知最明确的绝对年代上限

  对于平阴县洪范池镇张海村黑风口二股山摩崖石刻,赖非有着深入研究,曾多次到实地考察。他告诉记者,二股山摩崖石刻其实应该叫摩崖刻经。自汉代佛教传入中国,佛教开始在中国传播,成为我国儒、释、道三教之一。东汉末期出现了摩崖造像,到了北朝末期的北齐时代,开始出现摩崖刻经,即把佛教信奉的某部经典全部或部分章节,刻于摩崖石壁、山岭巨石或碑石之上,这一形式在我国延续了1000年以上,不仅丰富了佛教文化的内涵,成为当今重要的佛教遗迹,而且也是研究书法艺术的珍贵资料。这种刻经在山东主要分布在泰山、峄山周围,尤其是泰山、东平、平阴一带数量较多。

  赖非说,张海村黑风口二股山摩崖刻经新发现的“河清元年造”的纪年款,比之以前发现的同类摩崖刻经的“河清三年造”又提前了两年,这是目前所发现的僧安道壹刻经的最早的纪年,是已知的最明确的绝对年代上限,对于研究僧安道壹的刻经历史有着极为重要的价值。说明他在这一时期就在平阴、东平这一带活动,所以才留下了丰富的刻经遗迹。

  “僧安道壹”

  他喜欢把两个名字连在一起写

  “其实,以前人们普遍认可的刻经者‘安道一’这个名字是不准确的,他应该叫僧安,字道壹。近年来通过对平阴和东平境内的多处摩崖刻经的研究,可以肯定他的名字应该是僧安,他喜欢把自己两个名字连在一起写。所以,‘安道一’或‘安道壹’的叫法都是错误的,应称作‘僧安道壹’。”

  赖非告诉记者,平阴县的摩崖刻经很有特点,都是大字榜书,刻的内容都是佛名,很少有经文。这和当时僧安道壹的力量有关,他一生都在进行宣扬佛法事业,其刻经分为早期和后期两个时期,因为刻经需要较大人力、物力、财力,所以他在前期刚开始做这件事时,只能刻很少的字,“像‘大空王佛’这样的佛名,只有4个字,花费较少,这时也是以发扬光大佛法为主,也与他此时的个人研究与喜好有关。到了后来,他有了名望,也有了资助,于是便刻成篇的经文,比如东平县洪顶山刻经等就是,这时就是以保护佛法为主要目的,这也反映了他对于佛法的弘扬发展过程和思想变化情况。”

 

责任编辑:郑涵

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