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《聆听弘一》:如他一般“自觉”,在日常中超越自我
华夏经纬网   2016-10-18 09:13:58   
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《聆听弘一》剧照

    晨报记者 邱俪华

    上海国际艺术节的老朋友、国家话剧院导演田沁鑫在未来三周内将有两部大戏与申城观众见面——11月2日在大剧院开演的《北京法源寺》目前已经一票难求,而明天起至23日,《聆听弘一》将率先在美琪大戏院亮相,为金秋这场注定的“田沁鑫热”暖场。

    通过网络播客“穿梭时空”寻找民国坏蛋,不料“撞见”一代高僧——身兼编剧和导演的田沁鑫以匪夷所思的戏剧结构,展开一幅民国广播界的“孤岛上河图”。田沁鑫表示,最想呈现的是由李叔同带来的“自觉性与自控力”的概念,展现“努力做人,努力活过生命的过程”,使弘一法师这个形象,不再模糊在今天,也不被糊涂在民国,让这位“民国艺术之父”,借由一场戏剧构想的“民国Live”,“现身”当代话剧舞台。

    【舞台表达】“直播民国”中“撞见”高僧

    该剧弘一法师的形象,将脱离传记类作品的窠臼,在舞台上称为“被聆听对象”。“我们试图摆脱惧怕那张弘一法师圆寂的照片及那幅难以理解的‘悲欣交集’,我们会被李叔同这样的‘奇珍’耀眼。”田沁鑫说。听上去有点抽象,具体来讲,话剧《聆听弘一》中,田沁鑫用极富创造性的探索,打量弘一的“自觉性与自控力”,用看得见的一场“聆听”,挑战戏剧的“平庸”,和观众一起,接近李叔同。

    故事从“8·13”讲起,上海遭日军轰炸,“孤岛文化”却呈现畸形的蓬勃状态,包括电影、出版、娱乐等产业,百货公司的富二代创立推动了中国广播业。舞台上,网络播客“坏蛋调频”为这段历史,创作了一档专题节目,在“田氏戏剧”的舞台空间结构里,当下与民国,时空交错。“坏蛋”穿梭,“撞见”一代高僧,话剧《聆听弘一》,猜测与史实相伴,寻找与装扮相生,七嘴八舌拼凑出来的弘一法师,渐次成为丰富而立体的传奇。

    “这是一场看得见的直播,生动进行。”田沁鑫说。

    【剧本创作】 与三位戏剧大师因缘际会

    田沁鑫这次的剧本写作,可说是一场“说走就走的旅行创作”。她受李叔同在浙江出家的灵感启发,更受弘一大师走过诸多山中寺庙的经历感召,选择浙江丽水云和山村,冒着酷暑写作,前前后后发生一些奇妙的缘分。

    在去往丽水的大巴上,田沁鑫听到当地的电台播放纪念弘一法师的专题节目。在李叔同的“牵引”之下,她意外发现遂昌县的村庄“独山古寨”,坐落着明代戏剧家汤显祖构思、创作《牡丹亭》的书房,于是就在独山村,完成了《聆听弘一》剧本的后半段。回到北京,该剧的排练也因缘际会地选择了为纪念新中国第一部话剧导演焦菊隐而建立的“菊隐剧场”。

    田沁鑫相信天地自有灵气。三位中国戏剧界的大师冥冥之中的“牵引与庇佑”,让她决定“要比以前更加大胆”,做一部传承戏剧精神的“开拓之作”。

    “汤显祖的‘临川四梦’是中国文化的瑰宝; 李叔同是中国话剧的开荒者,他把《茶花女》编成话剧,让国人初窥西方话剧的形态;焦菊隐开创中国学派之说,他导演的《茶馆》传承了中国演剧流派。今天请出李叔同,是不想放弃自己的从业良知,不能丢弃中国话剧的专业与气节。”

    田沁鑫想领当代原创话剧的风气之先,“感受李叔同赠予的启示——自觉自律,不原谅自己。”

    【解读人物】 他教你在碎片时代超越自我

    “我们往往生活在惰性与放纵之间,很少乐意勤奋刻苦。我们更不愿放弃享乐,愿意舒适安全,不愿突破自己的思维和局限,甚至不知自己的局限。”田沁鑫认为,这是在当代和观众讨论弘一法师这个人物的逻辑起点,在这个多元又信息过载的时代,人的“自觉性”以及“自控力”并不是什么深奥遥远的问题,而是关系到每个人生活的日常。

    比如,受李叔同影响,田沁鑫也为自己制定了工作表并严格遵守,这让她真实感受到了他所说的“喜乐一时,自觉一会”。作为导演,她也想带领观众,体验“遇见”高僧的惊喜,在日常生活中得到启发。“弘一法师在俗世时期一次次超越世俗看法的破格之举,让他备受敬仰也颇受非议。映照当下,他对自身的自觉、自控,在自我突围中的觉悟和觉醒、纠错与提升,是今天繁杂、碎片的时代的智慧之灯,希望每个人都可以突破自己,自在逍遥。”

来源:新闻晨报

 

 

 


 

责任编辑:虞鹰

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