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2001-14
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台湾参访随记之九——高山族风情采撷
<%beginrecord%> <%endrecord%> “五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”到了台湾，也想看看高山族兄弟是什么样。
这次台湾之行有三个高山族同胞形象给我印象极深。一个是高山族曹人酋长“毛王爷”毛信学的形象；一个“槟榔屋”里卖槟榔的、被称之为“槟榔西施”的高山族年轻女孩子的形象；还有一个是在台中参观自然科学博物馆时，见到胸部和上肢多处雕青的小伙子的形象。陪同的陈先生说他可能是排湾人或卑南人，因为高山族中这两个族群有文身的习俗。
说来真巧，就在自然科学博物馆的书店里，我看到《台湾的民族与民俗》这本书，里面也提到文身、黥面和饰墨的，细看后才知，原来高山族的文身还有不少说道和名堂哩！
文身（又称雕青、刺墨或扎青）是高山族过去的普遍习俗。由于地理环境的特殊性，高山族往往对衣饰不很在意，且因气候温暖而经常赤身裸体。但他们喜欢在自己身体上做一些装饰，美化自己，文身就是其中之一。他们认为在身上刺上各种花纹是美的装饰。有的族群（如泰雅人和赛夏人）还以黥面为美，就是将花纹刺在额部、颈部或颊部。
据介绍，按高山族习俗，男女一般进入青春期即开始雕青，表示已进入成年期。一个人一生的文身要经历2—4次才能完成全过程，这是成年、求偶、美观、武功甚至是地位的标志。雕青部位常见于面、胸、背、腹、腿及手等处，纹饰包括植物、人首、太阳、虫蛇和简单的几何图案，尤以虫蛇纹引人注目。此外，如果男子刺有短册形胸纹，表示为猎头、征战辉煌；如果女子在腿部刺不规则的圆、角、线、点等纹饰，则是追求幸福美满的表征。
文身是一件很严肃的事情，不是随便进行的，尤其是花纹的选择非常讲究，除了美饰之外，还有志亲疏、别贵贱、识等级之功能。其中人形花纹最为尊贵，只有酋长才能刺，其次是虫蛇纹，还有的花纹是表示功绩、勇敢、勤劳、贤良的。
据介绍，文身黥面也是一种很痛苦的经历，每一次雕青一般男子要刺大半天，女子则要花一整天时间。实施雕青要由有专职资格的妇女进行，一般是世袭职业，母女相承。如果不是公认的有雕青技艺和资格而擅自执行雕青，是要受严厉的制裁的；即或是有雕青资格的，也还要区分部位专司。文身一般在秋冬季进行，这样可避免创伤处感染。受术者仰卧草席上，先画轮廓，再以针或橘刺、骨刺等刺扎皮肤，然后渍以墨汁。所谓墨汁，是以锅灰或火药与黑油调制而成。雕青后的肿胀、疼痛要延续数日，甚至引起皮肤感染、溃烂、发烧、抽搐乃至丧命。为此，术前还要举行梦占鸟卜、向祖灵祷告等仪式，受术者与施术者都须谨言慎语，格守禁忌。
因为文身自始至终都表现出浓厚的宗教色彩和封建陋俗，无论怎样痛苦，都要进行。随着社会文明的发展，现代文明也影响高山族，高山族各族群已渐渐摒弃了这些习俗，只在一些老人中还可以见到往日陋习的斑痕。但是近些年来，文身在青年人中似乎又成为一种流行时尚而抬头，不仅是高山族，在汉族和其它民族的年轻人中也是常见的。
由此我联想到，在台湾社会中，这种新旧并存、两相对峙的尴尬景象随处可见。依我看，台湾社会对敬天畏神的倚重和对现代文明的追求是并驾齐驱的，在二者之间孰轻孰重很难分清。比如，台湾每一块现代化建筑群里都会有庙宇的充斥，人们对修建庙宇和作醮祈福的热衷，不亚于对修路建楼和发展经济的企盼。又比如，只要一打开电视，就会看到法师讲佛法，比教师讲座的劲头大得多。到了台湾，好似自己无时不被卷进这种新旧相对并存的漩涡里。（王治华）
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