“夜郎自大”本是一个讽刺性成语，但近日在贵阳召开的夜郎学术研讨会上，来

自西南各地的近百名专家却为抢做古夜郎国的“臣民”争得不亦乐乎。

　　古夜郎国是秦汉时期我国西南地区建立的较大的少数民族政权。由于政区更叠、

民族迁徙、历史记载简缺等原因，古人和近代学者对夜郎的疆域、民族等问题的研究

相互矛盾，观点各异，使古夜郎国历史一直扑逆迷离。

　　在研讨会上，与会代表就夜郎国的国都所在地这一问题上“争夺”尤为激烈。云

南专家首先发难，以新近出土的“辅汉王印”为据称夜郎国都就在云南沾益；湖南学

者旁征博引，称夜郎文化有浓厚的楚文化气息，其国都应在楚地；广西学者据理力争

，认为夜郎国的活动中心在八桂大地的凌云。

　　东道主贵州省的史学界人士更是纵勾横论，分别从民族、考古、文化等方面进行

论证，言之凿凿非我莫属。但不料省内的兴仁、赫章、岑巩等十多个县市又“闹”起

了“内讧”。六枝特区派出了七八位代表，提交了六份论证国都应在六枝的论文，六

枝特区旅游局甚至还提交了《以夜郎都邑文化为主题的六枝旅游》的专题报告。

　　被人贻笑大方的“夜郎”为何突然变成抢手货？贵州省社科院历史研究所所长熊

宗仁一语道破天机：夜郎孕育着深厚的历史文化与民族底蕴，在现今有着不可估量的

文化与旅游价值。特别是现在中国旅游的热点正在向西南地区转移，将夜郎都城“抢

”到手，其实就是为自己找了一个“聚宝盆”，在今后西南省区的旅游客源大战中多

了一把“杀手锏”。

　　（摘自《生活时报》）