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炎帝与黄帝何以同为中华民族的始祖

07/25/2006/14:33
华夏经纬网

炎帝与黄帝都是我们中华民族的伟大始祖,是中华5000年文明史的开创者,自古就受到后世子孙的敬仰和崇拜。人们以自己是炎裔黄胄,炎黄子孙而感到自豪和骄傲,特别是海外华人,不辞辛苦,千里遥遥,万里迢迢来到黄陵寝前焚香祭祖,顶礼膜拜。

  由于炎帝与黄帝自古关系就十分密切,因此有人根据《国语?晋语》云:“昔少典娶与有蟜氏,生黄帝、炎帝。”据此判断二者为同胞兄弟。还有人根据班固《汉书?古今人表》载:“少典(炎帝妃),生黄帝。”认为炎帝是父,黄帝是子唐代司马贞《索隐》说:“黄帝为少典氏的后代子孙,出于炎帝之后。”但这些观点存在疑义。首先,炎帝与黄帝是父子关系是不可能存在的。众多史书载炎帝传八世,即五百二十年后,黄帝兴起,岂有父比子大500余岁和道理。其次,我们在炎帝的称谓中已经解释过,炎帝应为时代的泛称及炎帝裔族首领的统称,因此炎帝与黄帝是同胞兄弟也很难成立,何况后人言及的炎帝泛指炎帝八世榆罔。再次,炎帝何时称帝,目前概念比较笼统,考证比较困难,但是炎帝称雄号帝是比黄帝部落统领天下要早,这是公认的,无可非议的。

  综上述,比较客观的说法是:炎帝与黄帝是同一胞族中的两个民族首领,他们自古都存在着,是生活在黄河流域周边的两个古老的部落。他们之间相互影响,相互斗争,共同推进了生产力的进步和人类文件的进步。炎帝发明了农耕,推广了用火,建立了原始部落,使人民安居乐业下来。黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等文明成果,二者齐头并进,共同开创华夏早期文明,为中华民族的始兴与发展做出了不可磨恶意的贡献。

  自古及今,我们中国人存在着“胜者为王,败者为寇”的传统观念,因此,忽略了失败者所做出的杰出贡献。人们往往替胜利者、成功者歌功颂德,行鼓乐庆典,而冷落失败者,甚至唾弃、诋毁,致使失败者沦为阶下囚。对于炎帝、黄帝、蚩尤也是如此,在蚩尤与黄帝涿鹿之战中,蚩尤失败了,因而成为千古罪人,身败名裂。而黄帝则荣登宝座,君临天下,万民拥戴。在炎帝与黄帝阪泉之战中,黄帝胜利了,因此,后人就说:炎帝无道,欲侵犯诸侯,于是黄帝整顿军旅,挺身而出,行正义之举,三战三捷,在阪泉之战中,彻底克服了炎帝。这显然存在着褒黄贬炎的观念,这种观念是不公正的,是唯心主义的道德观念。

  对于炎黄战争的认识,我们认为“不打不相识”,战争、斗争本身就是一种交往形式。克劳塞维茨在《战争论》一书中说:“战争是一种人类交往的行为。”炎帝和黄帝之间有过一些磨擦、纷争是在所难免的,部落与部落之间为了生产、生活资料进行抢夺复仇也属政党现象。其次,文明总是与野蛮相互渗透,战争与和平共存共生,炎帝部落与黄帝部落通过长期的斗争逐渐磨合,在政治军事上缔结盟约,在氏族关系上世代通婚,融合在一起;在对外关系上,共同抵御周边侵略,最终统一黄河中下游地区,从而形成华夏民族的主干。此后,两族又并肩携手击败东夷、苗蛮集团,与夷族、苗族、黎族逐渐融合,壮大,稳定了华夏族统一天下的局面。

  因此,我们说炎帝和黄帝是中华民族的共同始祖,是中华5000年文明的创始者,是凝聚海内外华人的感情纽带,是缔结民族统一的伟大先驱者。可以说炎帝功德齐天厚,黄帝伟绩日月明,惠赐尔类百业兴,欣欣向荣万事成。

 

  
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