民进党去中国化与反华的最新高潮是去蒋，但去蒋化的作为，既不文化，更非革命。民进党现在接着又规划“中华民国第二共和宪法”的“公投”，但其实既不在乎“宪法”，又不在乎公民。

民进党抱着的是比赛的心态—比赛反华，比赛“公投”；目标仅在获胜，因此实质上并不认真反华，也不尊重公民，更无意遵守宪法。所以，反华的重点在反，不在华，故反的都是同志与同胞。“公投”的重点在投，不在公；“修宪”的重点在修，不在宪。一切为了打败对手。

其结果，参赛者即使不了解中华，不了解“宪法”，一样可以震天价响反华与“宪改”。许多这些参赛者的反华，只是一种害怕落后的恐惧在作祟，摆出牺牲小我奉献大我的姿态，高举纪律、秩序、一统之类的固有文化价值，藉比赛逃避自己。

这种比赛心态，既反映、又复制了自我边缘化的压力，也就更需要靠激进来遮蔽内涵的空洞。走火入魔后，比赛过程喧宾夺主，为比赛而比赛，违反规则的行径层出不穷，拚命找其它参赛者相互打击。矛盾的是，打击对象不是中华，反而身边性质愈亲近的角逐者，愈要批评他们是中华代言人。结果，反的都是自己同志，不是真反华。

真反华应是直觉的、根深柢固的、情感上与中华的对立；假反华则是学来的，临时的，场合的，类似比赛规则，所以重点是打败其它参赛者，并不是真的反对中华文化，因此只要离开比赛场合，就不必还坚持。甚至有基本教义派到了大陆后，常常想要拥有中华，故休兵期间，他们对大陆的言行迥异，即使反过来亲华，丝毫不感困难，故只能称伪反华。

主体失去内涵，不能反求诸己，如此麻木不仁，当然什么都可以填进来，则几乎可以断定，一旦新主子登台，他们不过是换个比赛环境，转向效忠比谁都快。

就像伪民主，不顾一切要动员投票，表现民主模样，但当选后，决策时总是强调巩固领导中心，掩护偷偷摸摸独断独行。也像伪“修宪”，以前为了“制宪”吹捧“总统制”，现在为了“第二共和”吹捧“内阁制”，制度从来只是借口。

民进党反华与“宪改公投”是典型的比赛现象，没有终极关怀，只有胜负。为了表现政治正确，什么对手都批成反华，什么制度都可以借用。与其说反华是主流，“公投”是主流，不如说自相残杀才是主流。

伪反华与伪公投泄漏参赛者的性格。面临危机的，不是渊远流长的中华，而是什么都可以填进来的参赛心态。如此反华或公投，就像蒋介石的铜像，充其量是一个时代的权力规则。故今天反华最厉的人，不乏当年对铜像鞠躬效忠的人，且完全不能保证他们今天效忠反华，明天就不会恢复铜像，效忠亲华。

【2007/03/20 联合报／石之瑜／中山大学、台大教授（台北市）】