兔年新春伊始，中国国家博物馆推出“癸卯金安——二O二三新春展”。展览中，国博精选了80余件（套）馆藏文物，文物年代上起商代下迄20世纪初，涵盖玉器、瓷器、铜器、石器、骨角牙器、书法、绘画等多门类物质文化遗存，从多角度展示了中国历史悠久、丰富多彩的兔文化、生肖文化、吉祥文化和年文化。
现在就请大家跟小编一起走进展览现场，欣赏精美的国宝文物，感受中华民族优秀的传统文化和丰富的精神底蕴。本期策划，小编重点介绍展览中造型各类、工艺精湛的兔文物，了解我国的兔文化和生肖文化。
展览中部分兔文物的拼图。（摄影、制图：虞鹰）
兔子聪敏机警、善于奔跑跳跃，是敏捷疾速的象征，自远古时期即成为先民崇拜和信仰的对象。《礼记·曲礼下》中记载，兔代表‘明视’，是宗庙祭祀的重要祭品之一。神话传说中，玉兔常与嫦娥为伴，在月宫的桂花树下捣炼令人长生不死的仙药，久而久之就成为月亮的代称和长寿的象征。
在十二生肖之中，兔寓有祥瑞吉兆之意，古人认为赤兔、白兔的出现预示着王者盛德、国泰民安，是吉祥文化的符号之一。在各种工艺与美术装饰之中，外形可爱、性情温顺的兔子也是常用题材，其纹饰常常代表前途似锦、人丁兴旺和健康长寿，寄托着人们对美好生命的赞美和幸福生活的向往。
拼图：圆明园海晏堂兔首。（摄影：虞鹰）
圆明园海晏堂兔首，位于展览进门处最显眼的地方，它是圆明园西洋楼海晏堂十二生肖人身兽首铜像之一，为清乾隆年间意大利人郎世宁主持设计。十二生肖铜像分别代表一昼夜中的十二个时辰，每到一个时辰，代表这个时辰的生肖铜像便从嘴里自动吐出喷泉。正午时，十二铜像口中同时喷出泉水。以水报时的十二生肖铜像是海晏堂的精华，闻名世界。
3000多年前的商代“癸卯”卜骨。（摄影：虞鹰）
这片商代“癸卯”卜骨，释文为“癸卯卜，疑贞癸，疑贞”。商代时干支纪日已成熟。一般认为“疑”是贞人。作为贞人的“疑”，历史可以追溯到武丁时期。3000多年前的“癸卯”卜骨所使用的天文历法与文字绵延至今。
明代白玉双兔耳杯。（摄影：虞鹰）
这件明代的白玉双兔耳杯采用镂雕工艺。镂雕为中国制玉工艺中的传统技法，是在一块玉料上多次进行穿插透雕，或由余留的、或由空白的部分形成作品。明代的镂雕工艺在宋元的基础上发展起来，尤其在镂雕立体体块玉器方面实现质的飞跃，这件作品即属精品。
双耳杯一般认为是由古代羽觞发展而来，最早的双耳玉杯见于宋代，明代双耳杯继承传统，但样式更为丰富。以玉兔为主题作双耳在明代并不多见，这件作品对于兔形态的把握精准，造型生动，尤其左右相对呼应，工艺精湛。杯身满工，前后阴刻饰有四爪龙纹，是同类器物中的珍罕之作。
展览中部分玉兔饰物的拼图。（摄影、制图：虞鹰）
展览中，从唐代至清代的多件玉石兔饰或奔或伏、或坐或伫，憨态可掬；唐代的浅青釉褐斑瓷兔与元代的青玉兔活灵活现；明代的白玉双兔耳杯妙琢精治，呈现出不同时代的传统工艺和匠人巧思。
唐代的十二生肖陶俑。（摄影：虞鹰）
兔生肖陶俑。（摄影：虞鹰）
展览中，一整套唐代的十二生肖陶俑特别引人注目。生肖的造型为兽首人身，兽首分别为十二生肖的形象。人身直立，身穿领宽袖衣，长垂至足，两手笼袖拱于身前。
早期的生肖俑形象较为写实，为陶质，见于北朝时期，形象是单纯的动物性，在后来的发展过程中，生肖俑的艺术成分逐渐增加，成为以动物和人物相结合的形象，显得生动有趣。
编辑策划：虞鹰 摄影、制图：虞鹰
