读林徽因长诗《哭三弟恒》

　　“简单的给予”

　　■向贤彪

　　“弟弟，我没有适合时代的语言/来哀悼你的死/它是时代向你的要求/简单的，你给了/这冷酷简单的壮烈/是时代的诗/这沉默的光荣是你……”林徽因的弟弟林恒本已考取清华，七七事变后毅然投笔从戎，在1941年成都空战中英勇杀敌、壮烈殉国。林徽因含悲写下了这首《哭三弟恒》长诗，今日读来，依然让人感慨万分。

　　懂得“时代的要求”，并义无反顾地给予，并不容易。当年，教育家晏阳初有一番深刻评论：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里。”正像孙中山先生所痛斥的，“四万万中国人，一盘散沙而已”，积贫积弱、任人宰割的悲惨命运因之加重。

　　“积尸草木深，天地日血流”，日寇的野蛮入侵和凌辱，令中华大地山河喋血、生灵涂炭。人们深切地懂得“覆巢之下，安有完卵?”在日本全面侵华这个中国“近现代灾难史的谷底”，在民族危亡的历史关头，中国共产党扛起了抗日民族统一战线的大旗，“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，对“时代的要求”坚决回应。无论是万千民众毁家纾难、支援前线，还是仁人志士发起成立各种救亡组织，英雄的中华儿女到处彰显着对国家存亡和民族大义的担当，“简单的给予”汇聚起众志成城的磅礴伟力。

　　“简单的给予”，是“且拿我们的热血去”。“没有足够的兵器，且拿我们的鲜血去/没有热情的安慰，且拿我们的热血去/热血，是我们唯一的剩余/自由的大地是该用血来灌溉的……”没有枪炮，就用大刀;没有粮食，就吃草根;没有必胜把握，照样敢于亮剑;没能等到黎明，照样无怨无悔。“狼牙山五壮士”弹尽路绝、宁死不屈英勇跳崖，东北抗联八位女战士高呼“为祖国的解放而战死是我们最大的光荣”后投江殉国……有这样的血性担当，有这样的精神脊梁，中华民族注定不会任人宰割、任人欺凌。

　　“简单的给予”，是“多出点劳力也是抗战”。“打鬼子的方法有多种，在后方生产也是一样……年老的年少的在后方，多出点劳力也是抗战。”朴实的歌词中，展示出一幅人民战争的壮丽画卷。在抗日队伍中，有千千万万冲锋一线炸碉堡、攻炮楼的抗日勇士，也有万万千千造枪弹、挖地道、做军鞋、搞生产的支前模范。在陕甘宁边区，涌现出一大批劳模，他们还被细分为种地模范、纺织模范、放羊模范、拾粪模范……正是前方与后方的密切配合，“抗战”与“也是抗战”的交相辉映，才谱写了气壮山河的英雄赞歌。

　　“简单的给予”，是“给八路军做事是本分”。戎冠秀，一个普普通通的山村女人，在抗战中，冒着生命危险抢救过多少伤员，像慈母一样护理过多少伤员，多少伤员喊过她娘，她自己也数不清;邓玉芬，京郊密云县的一位农家妇女，相继将丈夫和5个儿子送上抗日前线，先后战死沙场。还有更多的“子弟兵母亲”“拥军妈妈”，用牺牲自己亲人的义举掩护人民子弟兵，用自己的乳汁救护伤员、哺育八路军的后代。请听听一位“太行奶娘”的心声吧：“没有国哪有家，人家八路军抛舍家业，钻在这穷山沟里打鬼子为了甚?还不是为了保家卫国。给八路军做点事，是咱的本分啊!”我们有这样的靠山，敌人怎能不失败?

　　抗战期间，美国记者史沫特莱问杨虎城：“中国有强大的实力抗击日本吗?”将军回答：“我们的力量就在于我们懂得我们必须抗日。”一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。血雨腥风年代，抵御外侮、救亡图存是无数仁人志士的共同意志。对于今天的我们而言，最大的使命就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。涓涓细流，汇成江海。每个人都励精图治、发愤图强，传承家国天下、命运一体的爱国情怀，以“简单的给予”的实际行动，尽好我们的职责，集中力量把自己的事情办好，就能战胜前进道路上的一切艰难险阻，创造更加灿烂的明天。